第一百零二章 早課授經啟大智[第1頁/共3頁]

水因道：“慎師妹，徒弟曾給我講授此兩典故，所謂七佛以來，猶為蟻子。指的是有一日佛看到一堆螞蟻，微微一笑，阿難遂問何故？佛說，七佛都已示現，它還是是一隻螞蟻，講的是‘我執’。八萬劫後，未脫鴿身。指的一日鷹追鴿。鴿躲到舍利弗的影內，惶恐失措，躲到佛影內，既很寧靜。舍利佛有八萬劫的宿命通，他瞧鴿八萬劫來都是鴿身。”

常澈道：“人身可貴，佛法難聞。我在碧火巢曾道：天耽樂忽擺脫、修羅多瞋背道、三途昏昧多苦，修煉佛法困難重重，唯人易近道，容憬悟，易擺脫。”徐宛不解道：“尊師，人是最易憬悟的？”常澈道：“汝倘能曉得疇昔將來，見一百人眾，有九十九者來世定墜三惡道。少者披毛戴角，為豬、為牛、為浮遊。有鉤首、鞭撻、捆綁諸苦，或惡鬼，伺求人間洗濯膿血糞穢、饑腸轆轆。或墮十八地區。我曾提過，人有貪嗔癡‘三毒’，生、老、病、死、愛分袂、怨憎會、求不得、五陰熾盛‘八苦’，六根、六識、六塵‘十八界’，倘若不聽經聞法，依法推行，斷惡修善，開諸聰明，人最易墮三惡道。”

常澈回道：“佛在地上抓一把土撒掉，指甲上剩一點土，來世得人身的數量是指甲上的土，墮三惡道的是大地之土。天鬼獄三道壽命綿長，然人生百載，轉眼即逝。可貴易失。”

徐宛麵龐辣辣的，啜著眼淚，哪能答覆。常澈道：“因兒。”水因道：“度是波羅蜜多。既自憂?此岸到憬悟此岸。六度指的是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、聰明。乘此六度船筏法，能自度，度統統眾生、福慧雙修、三學具足。”

常澈微微點頭讚成，講道：“何謂精進度，修諸善行，必不懈退，常勸策勵。若初學者，多諸業障，或為世務所纏，或為病緣所迫，益宜英勇精進……發大誓願，無有歇息，令惡障毀滅，善根增加。”

前洞蓮花池前，蓮滾清露，暗香嫋嫋，諸女堆積，誦楞嚴咒、十小咒、心經。瞧有一女人昏昏沉沉、磕磕睡睡，眼睛欲睜欲閉，喃喃道：“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中，無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法……”

青裙打哈欠，盈盈淚光道：“澈哥哥，我是無需做課的，睡覺呢！”她自顧自回房，常澈暗自頭痛，叮囑水因數句，既回房靜修。聶慎道：“真惱，都冇能瞧到教祖、魔怪鬥法。”韓英蘭道：“聶師姐，倘我有師尊的神通，倒想揭示給你看看。”水因道：“天道酬勤，勤奮最重，寅醜間，諸師妹需做早課，都安息吧！”

寅時。

諸女皆麵沉似水，常澈道：“爪土及大地土，天鬼獄世壽長，七佛以來，猶為蟻子。八萬劫後，未脫鴿身，人生可貴，你們都需好好修行，切莫虛度工夫。”聶慎道：“尊師，前四句作何解？”