第一百二十一章 觀識海講經[第1頁/共4頁]

因為不曉得這類種的啟事，便覺得本身曉得了修行獲得不生不滅的真正擺脫法門。

也不能說如來身故滅了，這也是佛境地，聲聞、緣覺弟子冇法得知。

藏經閣內裡書架上的經籍倒是狼藉飛了起來。

生澀玄奧的金色筆墨，如同雨露被樹葉接收著般，他的識海裡不竭轉化，不竭的衍生。

我們瞭解的常是平常，一種自但是然的存在和停止的體例，實際上是無常。

“看來你比我想的還要分歧？”嬌媚之態儘顯，林若溪笑著道。

然，你不該該如許說。

不過是肉眼隻能看到血肉之身罷了。

思路沉浸在識海內裡，淩天一點的消化著識海內裡的東西。

朝著身材的各個穴道湧去。

弟子又問：“如何行便利善巧？”

想想，淩天都被震驚得無以複加。

而佛法的常是常在永久。

你不該該對佛的壽命以為和凡人一樣有生有死的觀點。

這就是善巧便利。

教養眾生，可頓悟千年。

是以涅槃是遵循佛法修行的人緣完整成熟了，美滿和合了的標記，以是如來便涅槃。

就比如成績無上之人，他們成績了本身的色陰身，但是並冇有生起迷戀本身的色身的設法。

笑著承諾了一聲，林若溪便獨自翻看著經籍。

霹雷！

弟子問：“世尊，甚麼是有為之法，其性無常。生已不住，寂滅為樂？”

死滅是法性，法性是不滅的。

如來不是無常壞死之身，隻是為度眾生示現壞死而取涅槃。比如黑暗中看不見樹影，便說冇有樹影。

“我或許是從內裡參悟了甚麼玄機！”看著林若溪擔憂的目光，淩天模棱兩可的道。

但是他淩天可不會接管林若溪所謂的運氣安排。

這個傲視天下之人驚駭，從而改邪歸正，勤修善法。

弟子又問：“佛講的有為法是究竟法嗎？”

感受身材中魔韻和佛光的充滿，達光臨界點之際。淩天識海裡霹雷的呈現一朵潔白的蓮花，泛著無邊的金光。

對於‘佛魔雙衍訣’，淩天有了一個更加完整的解釋。

佛陀的常住是永久穩定異，不生不滅。無所向來，亦無所去，名叫如來。

“好吧！”

如來在塵凡中是第一最尊勝，如何還會不如外道的修行呢？

用有為破有為。

佛陀如果有人能修，能明白這“常住‘二字，佛便為他涅槃。

弟子又問：“甚麼是‘諸法無我，是非無我，何者是我’？”

然，如來必須以便利力示現涅槃之相，來教養眾生，統統修行最後都要如佛一樣涅槃，這是與佛妙門呼應相合的。

“或許吧！對了，若溪姐姐，你本身看看吧，我籌算藉機參悟一番！”看著林若溪不明意味的看著本身。

然，法性就是捐軀，也就是涅槃，舍肉身不淨得不生不滅乾淨法身。