第267章 儒毒[第1頁/共3頁]

在陳勝叛逆後，無數的讀書人都投到其麾下，此中就包含了孔子的先人。

就拿唐朝來舉例子，大唐是真正的亂世，啟事是甚麼？

這些，和儒學有乾係嗎？

大唐亂世在汗青上留下濃墨重彩的一筆，是因為社會各階層的差異縮小了，不竭的縮小了，國朝更加穩定，令國朝動亂的身分越來越少。

咋的，你儒學講孝敬，講禮、義、智、信甚麼的，其他學派就不講了？

另有一個首要啟事就是苛政，秦朝在滅六國之前的大爭之世時，用的是商鞅的酷刑酷法。

見到韓佑淺笑著，陸百川獵奇的問道：“這般高興，經考拔得頭籌？”

他終究曉得本身忽視了甚麼，在國子監忽視了甚麼。

咋的，你們儒學申請專利了是不是，隻要你們能夠代表公理，代表是非，代表對錯？

大澤鄉叛逆，汗青上第一次農夫叛逆，陳勝吳廣本色意義上的撲滅了第一把火，實際上就是因為秦國律法以及政策刻薄的原因。

農夫叛逆了，儒生說是因為百姓們冇被教養，冇學儒學。

這個冇題目，冇甚麼好爭辯的，因為成果在那擺著呢，一統天下了。

另有農業出產率，貿易貿易生長，產業生長等等等等。

如許的例子比比皆是，彷彿國朝昌隆，就是儒學的功績，國朝垮台，和儒學一點乾係都冇有，儒學，老是能夠有著完美並且看似公道的解釋與來由、藉口。

漢朝董仲舒免除百家，儒家成為了真正的扛把子。

有一句說的好，叫做你固然演戲，成果不會陪著你一起演。

韓佑打斷道：“歸去奉告北門禦庸，開端存錢，搞了戶部後，本少爺要做一件大事！”

隻不過此次舉出了實例，以焚書坑儒為例子。

韓佑坐在了台階上，久久無語。

實在這個說法較著是儒家後輩扣屁眼上樓，本身抬本身了，和他們有乾係，但是乾係不大，乃至能夠忽視不計。

科舉完美，公道嚴明，更多的豪門弟子就會躋身朝堂，這是儒生以及從小學儒學的世家子們想看到的嗎，答案也是不。

不說彆的，就說各個階層之間的差異不竭縮小，這些是儒生們想看到的嗎，答案，還是不。

這些很有能夠是“汗青本相”把握者的老夫子們，又一次摘下了某個期間儒家的虛假麵孔。

不，並冇有。

咋的，全天下統統的爹媽，孩子一出世爹媽就奉告孩子得每天作歹嗎，除了儒生外，彆人就不曉得甚麼叫做公理，甚麼叫做禮義廉恥？

要曉得秦朝的滅亡啟事有很多，國度同一民氣卻不同1、繼任者啥也不是，梟雄輩出等等等等。

那麼是不是能夠這麼瞭解，不提儒學，隻提儒學的受益者，那些儒生們，他們不但冇有促進國朝的生長，反而成為國朝走向亂世的絆腳石？

不不不，都是不。

有人造反了，勝利了，儒生擁立新君，說您勝利是因為你儒學學的好啊，你前任就是不學儒學，然後才被您乾翻的。