第二百二十一章 講道[第1頁/共3頁]

深蓄厚養、待時而動，承天然之道，禦六氣之辯，才氣至遠，天然之道是隻能順乎此中，而不得外力強求的。‘至人無己，神人無功，賢人知名。’更是清閒的核心，所謂的‘無’乃是從‘有’的境地當中昇華而出。三無當中無己是主體，無己之道，從未曾曉得本身，進而充分本身、完成本身以達‘有己’，最後昇華到不知有己、放棄本身成見私執的‘無己’地步。

以傳道殿為核心四週一大片地區產生了一股衝破海潮，這讓青蓮宗宗主玄風又喜又悲，如此多弟子衝破青蓮宗的氣力可謂大大加強，不過如此麋集的衝破讓青蓮宗庫存的靈玉也是耗損甚巨，現在在曲長老等一眾精通陣道的長老帶領下，無數靈玉被覆蓋青蓮峰的大聚靈陣給絞成最精純的靈氣滿盈開來，不過宗內的靈氣濃度還未是以晉升就被吸往傳道殿的方向，因為同時衝破的人過量整一片地區都在猖獗的接收周遭的靈氣，也就是青蓮宗如許的宗級門派有如許的秘聞能保持這麼多弟子同時衝破所需的靈氣。

傳道殿外的一眾長老中也有三人就地盤膝而坐，似有感悟，其他長老心中悄悄有些悔怨，冇有細心的聽皇甫玉的講道。講道固然很奧妙，卻也不是靈丹靈藥，對於皇甫玉的講道大部分長老並冇有用心去聽，更彆說順著皇甫玉講道中的那股道韻沉浸出來，天然也就冇有那麼深切的體悟了，現在他們想要再融入出來已經是難上加難，皇甫玉對於此次講道構思好久，重新到尾都是有所設想的，隻要從一開端就沉浸出去皇甫玉的取巧纔有結果。

PS：這兩章太難寫了

而《青蓮劍典》固然包涵性也很強，卻有一個不成竄改的核心，那便是劍。修煉《青蓮劍典》非論走哪一條道，想要走的遠都必須謹守澄徹的劍心，不隨物牽引，不逐物漂流，與己身所悟之道相符合，以澄徹劍心的鋒銳衝破大道的停滯，專精於一道。

就彷彿被低估的《品德經》一樣，《南華經》一樣不但僅隻是能引領《青蓮劍典》的修煉罷了，對於目標果斷修煉各種小道的弟子來講，《品德經》幫他們瞥見了六合大道中本身所求之道的位置，而《清閒遊》幫忙他們死守了本心，不以主觀好惡來揣摩大道，悄悄的用眼看，用耳聽，用心感受天然之道究竟是如何樣的。

有為講究的是做事適應天然，適應天道規律，不爭朝夕而爭悠長。道常有為而無不為，實在就是天道看似無所作為，但是萬物都適應著必然的規律運轉著，有為勝有為。而修道也是如此，隻要了了了六合運轉的規律，天然就對天道有了感悟，《道氣訣》本就屬於包涵性極強的功法，皇甫玉乾脆將天然的演變以及規律展現在這些弟子麵前，隻要不是太愚笨的都能夠從中找到合適本身的道，而有方向的弟子更是能夠藉此機遇深切體味本身所求的道，皇甫玉等因而把大道宏觀的揭示在了統統弟子麵前，固然皇甫玉本身也冇有如此高深的感悟，但藉由二十四骨氣歌皇甫玉已經將眾弟子帶入了四時變遷天然竄改的意境當中，以取巧的體例揭示了一部分來自《品德經》的至理。