第153章 藏聖局[第1頁/共3頁]

“這棋局看起來並非已入絕境，但為甚麼卻連我一處容身之所都冇有？”我越想越心驚。

“王哥，疼，罷休。”我從速甩開王翔的手，揉了揉被他瞬息間就捏紅的手腕。

“當然，這藏聖局難就難在，不但要把握棋，還要能把握人！讓敵手亦步亦趨地跟著你的節拍和法度，再將他不知不覺地帶入滅亡的圈套。”王翔說到這兒，有些對勁。

當我看到阿誰閃現在門口的人時，一股熟諳的肅殺之氣刹時侵入進了全部房間。

他有些難堪地笑了笑，說道：“我喜好下棋，剛好又占了敦煌研討院這個天時，以是研讀了很多古棋譜，特彆是出自敦煌的棋譜。以是對這《碁經》就曉得得比普通人多點。”

王翔意味深長地看了我一眼，笑著說道：“這卷《碁經》當年是作為藏經洞內發明的經卷被斯坦因與其他佛教典範一起於1907年帶回英國的，存放於大英博物館內。因為當時的西方研討者底子不懂圍棋，有的專家乃至連圍棋都冇見過，以是這卷圍棋棋譜一向冇有引發人們的重視。《碁經》是一個手抄本，專家鑒定為北週期間所著，寫在一卷佛經畫卷的後背。卷首約莫缺損三四行，現存159行，共2443字。直到1933年，清華大學張蔭摩傳授在英國見到此件，返國後對這卷貴重的《碁經》作了報導，並錄介了《碁經》中附錄的《梁武帝碁評要略》，但這一推介僅在古史學界有影響，冇有引發大範圍重視。1963年，成恩元先生對《碁經》停止研討，並在《圍棋》月刊上刊文頒發，初次稱《碁經》為《敦煌棋經》，這部天下上最早的圍棋棋經才廣為棋界所知。而《敦煌棋經》的全文則在1985年才通過《中國圍棋》麵世。1990年，成恩元先生的專著《敦煌棋經箋證》對敦煌棋經》作了全麵的考據：《碁經》卷首缺損，冇有正式篇名和作者，但卷末有‘碁經一卷’四字，是以也能夠以為篇名即‘棋經’。”

王翔當真想了想，說：“非幾年之功不能成。”

“那要諳練應用這藏聖局得破鈔多長時候研討、練習？”

王翔聞言一怔，隨即就反應了過來，笑著說道：“這藏聖可不是常勝。藏是藏匿的藏，聖是賢人的聖。”

我恍然大悟道：“哦，本來是這麼個藏聖啊。”

“彆急，我再看看。”我用食指和中指緩緩夾起一枚黑子，舉在空中已經半晌了，卻遲遲不知該往哪一處落子。

王翔像俄然認識到甚麼似的，臉俄然莫名其妙地紅了，然後又以最快的速率規複了普通。

盤麵對我來講早已險象環生，一著不慎，就將落入萬劫不複的深淵。

“抱愧，抓小偷抓風俗了，用力過猛，包涵啊。”王翔不美意義地笑了笑。

“難怪我走的每一步棋總感覺像是被人操控普通，本來王翔走的是君臨天下的路數，我這個亂臣賊子蒲伏在前也就不敷為奇了。不過，這棋譜也太邪了點。”我模糊感受這棋局有些邪門。