55.第55章 民既富於下，君自富於上[第1頁/共3頁]

他用的乃是王羲之的行書，如行雲流水，超脫非常，已經達到了書法二境登堂入室，並且隻差一步就能達到登峰造極之境。

翻開了最後一科經義，頓時一道題目映入視線。

《墨梅》

雨暮隻是微微思考了半晌，就拿起筆來一揮而就。

雨暮微微閉目，手指在桌麵上悄悄敲動，腦海當中卻在緩慢的轉動。

以是，經義必必要在乙等或者甲等，才氣夠有落第的但願。

民既富於下，君自富於上。

百姓足，君孰與不敷？

但是，這類讓聖像震驚的事情，恐怕無數年都很難產生過一次。

翻開第一題。

百聖像之前，頓時有人看到了儒聖雕像的震驚和異象，臉上暴露了非常震驚的神采，趕緊飛速前去稟報雨堅、祭酒大人和李文博。

所謂貼經，就是將經義的一部分空出來，讓考生按照高低文，將空出的部分默寫出來，有點近似於雨暮上一世的填空題。

曾子曰：吾日三省吾身。

這首墨梅詩，乃是宿世阿誰天下當中的大墨客王冕所做，特彆是最後兩句，表示了梅花高雅純潔的品格，也是雨暮最喜好的寫梅花的詩之一。

淺顯的來講，這就是論證民富和君富的事理。

雨堅在聽到這個動靜的時候，也是震驚的站了起來，眼神中儘是不成思議的神采。

接下來，第二題：古之慾明顯德於天下者，先治其國。

雨暮持續寫道：蓋君之富，藏於民者也；民既富矣，君豈有獨貧之理哉？有若深言君民一體之意以告哀公。

幾十頁貼經，足足有幾百道題，內容觸及四書五經、諸聖論言等等，非常的混亂。

不要人誇色彩好，隻留清氣滿乾坤。

這句話大抵的意義就是說，魯哀公問有若說：“遭了饑荒，國度用度困難，如何辦？”有若答覆說：“為甚麼不實施徹法，隻抽非常之一的田稅呢？”哀公說：現在抽非常之二，我還不敷，如何能實施徹法呢？”有若說：“如果百姓的用度夠，您如何會不敷呢？如果百姓的用度不敷，您如何又會夠呢？”

雨暮目光中精芒閃動，恩科鄉試的三科，貼經和詩詞都是枝節，經義纔是最首要的，這是聖道的底子，也是治國的理念。

挑選以梅花、兵器或者詠懷古蹟為主題，作一首七言絕句。

“甚麼？！儒聖雕像震驚，並且披髮七色霞光？”

一個時候疇昔了，雨暮揉了揉發酸的手臂，長長的出了一口氣。

這一句出自於《論語・學而篇》，乃是儒聖孔子教誨弟子的語錄，算是比較簡樸的一題。

不過這對於讀了十幾年書，並且有著上一世影象的雨暮來講，並不是甚麼困難的事情。

用在這裡也是一樣，隻要百姓充足了，君王也就天然會充足。

雨暮提起筆來，不假思考的就在前麵寫道：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？