第24章 天上掉餡餅[第1頁/共5頁]

俗話說，父債子償，既然袁芳做了對不起本身的事，為甚麼本身不能從她mm袁靖身上獲得賠償呢？

這些前提擺出來以後，好多本來熱情的先容人，紛繁點頭感喟而去，不但今後不再多事，並且背後還暗裡通同，結成了冇有言明的某種聯盟。

徐勤陽教員說，他平生最引覺得豪地是教了陸遠釗和張恒遠如許兩位好門生。

即便在最嚴格的極左思潮眾多的年代，法律條則也給姐夫和小姨子之間不清不白的乾係留足了空間；而與時俱進的明天，更是一起綠燈，隻是冇有明白姐夫非得私通小姨子罷了。至於品德，那還真有得說的。“小姨半個妻”、“姨姐姨妹，想睡就睡，想阿誰就阿誰啥，不睡白不睡”、“姐夫睡小姨子天經地義”，這些耳熟能詳、官民共享的諺語，充分辯明我們中國老百姓對這件事的瞭解、寬大、等候和讚美。乃至於令人恍忽感覺，姐夫冇有睡太小姨子的，這姐夫品德上是不是有點題目？心機上是不是有些不普通？小姨子冇上過姐夫的床，她是否有違鄉規民約之嫌？乃至有的同道以為，小姨子在姐夫麵前不主動，不主動，乃至在對方表示下也裝聾作啞無動於衷，其行動就構成了建立調和社會的一個不穩定身分。從某個角度來看，讓姐夫小姨子在歡樂伊甸園裡自在徘徊，另有著比較深切的社會心義。老百姓不象天子，日理萬機，夜宿千女；不象富商不象官僚，每天新郎夜夜洞房。他們不但在政治上經濟上是弱勢群體，性餬口上亦如是。因此把姐夫、小姨子作為她[他]們的一小塊自留地，在政策法規上予以傾斜，這對調和各方麵的衝突，均衡上基層的情感，穩定普通的社會次序，促進新鄉村新社區的扶植，是利大於弊的。它表現了社會對弱勢群體人道化的關愛和庇護。

在徐勤陽教員的口中，陸遠釗的文采與張恒遠不相高低，文章寫的也是洋洋灑灑，並且上大學期間就有幾十篇文章在當代散文、詩刊、遼寧青年、期間週刊等刊物上公開頒發。

張恒遠道：“請，偶然候必然請。”

據他所知，黃夢然、曹文勝和嘗試七小校長趙世偉都睡過本身的小姨子，此中最有代表性的是嘗試七小校長趙世偉。

到旅店開房間能玩甚麼？如何玩？趙世偉不說，張恒遠也能猜的到。

眾所周知，現在寫書的人比看書的人還多，有人打了個非常形象的比方，說在大街上隨便扔一塊石頭砸到十小我最起碼有六七個是寫書的，彆的還得有兩三個之前寫過書直到比來才金盆洗手退出江湖的，可見現在寫小說的人之多。

那次活著紀緣大旅店，趙世偉見到張恒遠後也不曉得避諱，毫無避諱地奉告張恒遠，早晨冇事，帶小姨子出來玩玩。