第八百一十三章 東洲記：我們需要這個親戚[第1頁/共4頁]

《居延盟誓》是在居延大戰後，精華吸納漠北蒙古所訂立的綱領檔案，建立了精華對漠北蒙古的統治權。盟誓更首要的部分，也就是為國中很多“漢粹”所抨擊，大多數人也以為矯飾虛無，無甚意義的媒介裡，宣佈蒙古諸部為中原苗裔，與藏、苗、瑤等族共為中原子民，與漢人共享中原，共尊天道。

羅五桂一愣，蔡新再道：“羅白海峽……恩，就是你跟阿誰白令一起發明的海峽，不過數十裡之遙，如果極寒之季，不定還能履冰而過，如何就不成能是從中洲過來的？”

基於上述背景，《居延盟誓》一被提出來，就獲得了世人的分歧認同，按照這個綱領，將東洲蠻人跟中原扯到一起，那是最合適精華好處的方向。

王祭奠曉得更多，他拿出大洋公司從西班牙人那搞來的關於瑪雅王朝的質料。就說北麵這些蠻人跟中原昔日的蠻夷就冇甚麼兩樣，而高低東洲之間，印第安人所建的王朝，不管是儀製，還是技術，也都看不到一點殷商的陳跡。他特彆說到了一點，瑪雅人已是印地安人中最聰明最早進的一族，可他們竟然還不會用輪子，而他們非常發財的星相之術裡，也完整看不到跟我中原星相有關聯的處所。

世人愣住，這傢夥，真敢想啊，不過聽起來倒蠻像回事的。

羅五桂的套路對不上蔡新的套路，隻好悶悶地縮在一邊，聽著文人們群情，此時他算是有了深切的瞭解，為甚麼武人分歧適搞這些事，他們這些文人的臉皮厚得實在是令人髮指啊。

腦筋裡還膠葛著傳統中原看法的士子偶然也很糾結，精華所立這個“中原”，範圍離開了漢人，離開了族裔，未免太廣泛了點，可道黨一係卻直言，這也是應時而生，應需而生。天子當年在扶南會盟南洋諸國君王時，就曾提到過“中洲共榮”【1】，中洲或者中土的觀點，不恰是一個更大的中原麼？

羅五桂當時就感覺本身的設想力不敷用了，喂喂，這但是幾萬裡以外的另一塊陸洲，我們做人不能這麼厚臉皮吧？

殷商是兩千八百年前的事，而以黃帝為始，又是四千三百年前的事，唐人司馬貞所著的《補三皇本紀》，那更是把上古的神話期間融彙到一起，上溯十紀三百二十七萬年……

羅五桂聽得牙痛，這話他明白，那意義就是說，我們要搞出來的說法，有證據左證，卻冇體例細查，起碼找不到確實的反證，這就是政治上的扯淡。但這扯淡卻帶著三分真，覺得它能夠就是真的。

有學子開口就來：“洋人把東洲蠻人稱呼為印第安人，這些年國中清算出諸多舊史，有書就提到殷商毀滅之事。說殷商紂王征東夷、淮夷、虎夷諸地，周武王順勢起兵，顛覆殷商。而殷商東征之軍還在東夷，也就是現在的山東，將軍攸候喜並東征雄師去處無蹤。門生覺得，不定是攸候喜泛舟過海，來了東洲……印第安人，也就是殷人！”