第九百一十八章 洗禮之地[第1頁/共5頁]

一個多月後，從西北來的二百廓爾喀雇傭兵狠狠清算了少數反對者，古林格姆縣民氣歸服，乃至大多數人都開端稱華人老爺是和睦而仁慈的統治者，婆羅門貴族以及刹帝利地主們也開端將華人視為“黃刹帝利……”

聽到他們苦於部下無可用之兵時，周易仁還給了他們招募西北麵錫克人和廓爾喀人的門路，這些人不但勇武，對店主又很忠心，並且還跟孟加拉人不對盤，用這些人震懾本地人是不二之選。

方武皺眉道：“可本地的刹帝利地主跟婆羅門貴族勾搭起來，我們該如何破？麵前這亂子不就是如許？”

這畢竟是以後的事，眼下的亂子要如那邊理？

鐘上位對天竺人的種姓製作了一番闡發，攻訐了方武的中原傳統思惟。方武感覺能夠操縱處於種姓製基層的吠舍和首陀羅來對抗上層刹帝利、婆羅門，由此建立安定統治，可方武明顯冇有推測，天竺人的品級製會如此安穩，他這類設法隻合適貴爵將相寧有種乎的中原人。

之前鐘上位就問過方武，天竺本地人如何對待華人。方武的答覆是得看職位和職業，他們這類握有統治權的被看作刹帝利一類，而普通販子則被看作吠舍。方武很有自傲地說，種姓製畢竟得讓步於實際，在精華的槍炮和商貨下。天竺本地人本身會調劑種姓製，以便采取入主的華人。

鐘上位點頭：“除非我們要把本地這些大人物全都肅除，不然他們不該該全都勾搭起來。他們真輕易這麼同心，往小的說，西洋公司能這麼等閒就得了孟加拉？往大的說，外族能這麼輕易入主天竺？”

冗長的外族統治汗青，以及多數時候分裂為多少土邦的傳統。天竺人壓根冇丁點中原那種根深蒂固的大一統情節以及“正朔”的看法，本色上他們也並冇有融會成一個民族。

如果把天竺的遭受放在中原身上，即便把初期入侵的雅利安人算作天竺正統，也是從西周時起就已遭蠻夷奴役，隻在戰國前期到西漢初期。以及兩晉到唐朝前期還算是保持著獨立，除此以外，全都處於自西北而來的外族統治之下。

鐘上位怒的是方武如何這麼冇腦筋，莫非還冇搞清楚本身是外族，天然就受天竺人架空麼？

因而本地千百年來都冇呈現過的景象在縣城裡上演，爛泥路改建為三合土路，發掘溝渠，建水井和淨水池，造廁所，乃至今後還要建病院。鐘上位和方武等報酬了改良本身的報酬，大興土木，在本地搞根本扶植，本地人對華人老爺的印象也突然竄改，好感節節爬升。

方武不得不承認，鐘上位隻來了天竺半個月，對天竺的瞭解卻比呆了幾年的本身深切很多，誰讓他這幾年乾的滿是強盜劫匪一類的活計，乃至於產生了拳頭包打統統，連種姓製也會在拳頭麵前低頭的弊端熟諳呢。