第三百六十八章 你讓孔孟，我讓君父[第2頁/共4頁]

李肆舉掌對每上帝大道，這及天的一條，就是上天本在我們頭上有一個老天善惡上天在辨，功罪上天在論”

“此道及於人，有血脈之道，立學之道，有工商之道，軍政之道，道道紛雜，要如何才氣相濟相成？就得另有一道，調諧陰陽，仲裁吵嘴，絕各道之害，揚各道之利。這一道就是君霸道，我李肆……持此道而治國，持此道而王天下。”

這話說得誅心，但外儒內法的根底，讀透書的舉子們卻不得不承認。

本日李肆登台語及上帝道，上麵數千人都暗道一聲戲肉來了，這兩三月的口舌之爭，李肆是要在這裡，如精華所推行的“文符”普通，落下一個句號。很多人從速取出硬筆小本，就籌辦當場記錄，他們都是為各種報紙撰稿的編緝或者“動靜人”。

這題目世人冇有頓時迴應，苗瑤等族與漢人同為中原子民，這倒冇疑問，都是在策畫康巴藏人算不算。細一想，唐時吐蕃就奉唐太宗為天可汗，也算是朝貢藩屬了。宋時有差，元時設宣政院，藏人就歸於中原之治。照著精華之論，元不算中原正朔，可明時設烏斯藏和朵甘衛兩都批示使司，還封了喇嘛教的大國師和法王，不管是政還是教，藏人都已在中原治下。

這是在連通根基共鳴，舉子們沉默點頭，老莊還無所謂，楊朱墨翟就是孔孟大道的死敵，要跟他們站在一起，非常不肯，可隻是說大師所求為何，這一點卻也難否定，勿論各家有何道，道正不精確，起碼起點都是一個。

這是中原人的共鳴，鄙諺有說，舉頭三尺有神明，從士子到民人，都是這般熟諳。而此說也如董仲舒尊儒普通，將上天擺在主宰人間的至高職位，舉子們都冷靜點頭。

現在都還瞳有殘影，餘音繞梁呢，說不美那可就太願意了，世人紛繁揚揚群聲道美――”

“恰是君王不順天應道，以皇權惡法逞私慾，鉗民氣，才使得仁義不可，天下乃有率獸食人之亂。如果曆代君王以仁為本，誠懇修德，我中原豈有連綿禍害？”

第一，李肆並不是要廢孔孟之道，隻是要這一道從治政的位置高低去。

李肆點頭，開端話入正題華為美，夏為大，我中原連綿數千年，卓然傲宇，餘漾廣澤，由這三族便可見一斑。”

那舉子連連點頭。

李肆再道早前即有言，孔孟之道，根底在於血脈宗法，由父子、伉儷、之血脈人倫及於一國，擴之諸事。然宋明即有論，此乃古儒，上古乃至三代，都是封建之國，而後始天子起，化為郡縣，這根底早已竄改。孔孟之言，若無董仲舒諸人新造為官儒，又何能舉內聖外王之旗，行儒法一家之政？”

見舉子們沉默，李肆持續道孔孟恥楊朱，那麼商貨暢通，是該用算盤呢，還是以品德？爾等都是飽學之士，不必孤來重講義利之辨吧？無小說網很多字”