第五百二十五章 賽裡斯之套[第4頁/共5頁]

（未完待續）

“你說得冇錯，歐羅巴人是如何也不會跟我們劃一相待的，但葡萄牙人卻有人質在我們手上，不得不簽了這個協約，在麵上跟我們劃一相待。就此我們就扯上了這套端方，今後有歐羅巴國度跟我們為敵，也能靠著這套端方，行分化崩潰之事。”

精華使團所包藏的“禍心”，葡萄牙人和歐羅巴諸國，此時天然是不如何想得明白，他們也很難瞭解，萬裡之遙的賽裡斯人，實在是瞄上了他們措置國度乾係的這一套端方。

威斯特伐利亞體係代表著崇高羅馬帝國的崩塌，歐羅巴各國開端演變成近代民族國度。

在有得知使團動靜的西班牙、法蘭西、荷蘭和不列顛等國當局看來，葡萄牙跟中國人的乾係本就一向很近很龐大，搞這麼一出彷彿也順理成章。

固然這比方不如何得當，但精力倒是大抵透了，小謝連連點頭。

他笑道：“再說了，這端方本是他們歐羅巴人的格式，有我們精華插手，今後端方會如何變，就容不得他們把持了。”

當國王都假裝不經意地跟小謝提起這東西，但願能獲得製造技術，乃至情願以造船等技術互換時，使團諸人才如夢初醒，這套子是不是用得太多了？

4世紀的希臘史學家馬爾塞林對中國的評價，更能代表當時西方人對中國的遍及熟諳。他歌頌中國物產的敷裕：“賽裡斯國邊境廣寬，沃原千裡……物產也很豐富，有五穀雜糧、乾鮮生果、牛羊牲口，真是應有儘有，品繁而量眾。”“那邊的都會較為稀少，但範圍較大，物產豐富，火食稠密。”他更歌頌中國人酷愛戰役的賦性：“賽裡斯人完整不曉得停止戰役和利用兵器。賽裡斯人最喜好溫馨地修身養性，以是他們是最輕易敦睦相處的鄰居。”“在他們那邊，晴空萬裡，皓月明朗，氣候暖和惱人，即便颳風也不是凜冽的北風，而是溫暖的輕風。”

關於滿清之事，葡萄牙很利落地認了這一條，畢竟精華已，看人家這海船，也不比自家技術掉隊到哪去，中國自是精華為主，再跟滿清打交道就冇了意義。

威斯特伐利亞體係最首要的意義在於建立了國度主龘權的觀點，以及“主龘權劃一”的原則，同時也莫定了最後的國際法道理。國度不管大小，在國際法理上都是劃一的。此中理念，也跟東周時備諸侯都城紛繁稱王，相互不再按舊時甚麼公侯伯之類爵位論定大小，措置相互之間乾係一樣。

創作於公元前5世紀的《汗青》一書，它的作者是被羅馬愚人西塞羅譽為“汗青之父”的希羅多德。希羅多德在書中說：“東方文明是統統文明和統統聰明的搖籃。”在該書的第四卷中，他更是以豐富的設想力，將中國定位於萬裡之遙的“北風以外”。固然如許的隻言片語隻能模糊勾畫出中國的表麵，但我們還是能夠看出當代希臘人對中國的敬意。因為在希臘人的宗教信奉中，“北風以外的人”恰是被太陽神阿波羅所寵嬖的民族。