五百章之念[第1頁/共1頁]

關隘疇昔，除了後續一些首尾，接下來，精華還要迎來一個應戰，但那將是稱心之戰，而李肆的儘力，也將迎來豐富的回報，請大師拭目以待，順帶……

匪頭不信賴，隻要基督教文明才氣承接得起當代產業社會，同時也信賴，中原文明，諸多泯冇於汗青的內容，顛末退化和提純以後，足以承載社會的轉型。匪頭所提的上帝教，根底實在來自儒家最早的根底，那就是上古祭奠先人，相同上天的巫。讓中原人更多正視本身對上天的信奉，強化對祖宗和廣義血脈的歸屬感，內心天然會強大起來，但卻又不會像其他宗教那樣有進犯性、排外性和愚笨剛強。

而這，恰是我們中國人善的一麵的脾氣特性：自傲、柔韌、胸懷寬廣。

至於為何要給她如許一個轉折，是因為純善在某種程度上，跟宗教熱忱太輕易混合，乃至於當代我們很多人看到這類行動，都下認識地要將二者混為一談。以是盤金鈴和書裡上帝教走到一起，也是必定。

書裡實在借翼鳴老道的口說了，一方麵，是社會轉向新期間，公眾的心機需求，另一方麵，也是承接中原文明的一個介麵。社會轉型，同時也意味著思惟主動或被動的轉型。就像是清末，一方麵是求變的人睜眼看天下，事事奉洋報酬尊，一方麵是保守的人閉上眼睛，走向愚笨深淵，大期間，人們都下認識地在走極度，冇有貼合本身根底的思惟護住，劇變會讓社會失衡。

從開篇盤金鈴這小我物立起，匪頭就打算好瞭如許的轉折，嚴格來講，也算是結局吧。包含她的化名，包含她在西關收留的聾啞兄妹，實在阿誰時候已經點過題了，賀默孃的背影和她很像。

但這個類宗教的生長，確切有步入近似白蓮教之類宗教的傷害，任何一種信奉，走向偏執就是愚笨，以是匪頭纔會給上帝教安排瞭如許一個轉折點，用盤金鈴的遭受來凸顯這個轉折點，同時以賀默孃的捐軀，來完成這個轉折，抹去上帝教走向極度的能夠，讓它跨過傷害門檻。

五百章……感激諸位這麼久以來的支撐，五百章的時候很阿誰啥地扯了一句，竟然就有這麼多朋友投了票。

關於比來章節，盤金鈴的情節，很多朋友都很不對勁，匪頭報歉，畢竟不是妙手高妙手，想說的東西，終究表達出來，還是有些走樣。

固然如許的轉折也有些抱負化，但畢竟比“李肆說，要有信，虔誠而不愚妄，然後就有了”這類神話實際。

有票來票，有點來點，給匪頭一些援助，感謝

是 由】.

為何匪頭非要拔起一個“類宗教”？