第十章 狼吻餘生[第3頁/共4頁]

蒙前人，是孛爾帖赤那的子孫，是蒼狼的子孫。在蒙前人來到三河泉源之前，狼已經在草原上儲存了千年萬年，或許狼纔是這片草原真正的仆人，而人類纔是外來者。在人類知母不知父的蠻橫期間，把狼這類英勇聰明的生靈作為父係的先人一點都不奇特。在5千年前遼西紅山文明中，熊，龜，鳥和母係的先人一起供奉在神殿裡，一樣反應著人類初期的近似熟諳。

這是《蒙古秘史》的開篇語。記錄蒙古汗青的史料太多了，各個民族的筆墨都有，因為蒙古是天下的征服者，大部分民族都有蒙古彎刀利箭曾經帶給他們的痛苦回想。但是蒙前人記錄本身先祖汗青的，隻要一部蒙古秘史。這是收藏在元朝多數皇宮內，專供曆代元朝天子瀏覽的民族史，從無彆傳。

在蒙前人來到草原之前，不管匈奴人，鮮卑人，柔然人還是突厥人，草原兵士都用狼作為他們的圖騰，用狼頭做他們的戰旗。因為就是狼教會了草原牧人如安在這蠻荒的草原固執儲存，戰役，繁衍。狼，是草原牧人永久的敵手，也是永久值得崇拜的教員。

元朝滅亡以後，明朝洪武天子的翰林們把這部蒙文奇書用漢筆墨作了音標，得而傳播下來，而蒙文原著則丟失了。我們現在看到的蒙古秘史，實在是古蒙古語的音，和明朝學者的註譯。開篇，就是這一段，統統，都從這不到40個字開端。

巴根台已經無數次和狼停止過存亡對話，倒是頭一次射殺狼王，饑餓的狼群一擁而上，刹時就把老狼王分食潔淨。巴根台沿著狼群最前麵的橫隊策馬疾走，象檢閱本身的軍隊一樣，嘴裡收回狼一樣淒厲的長嗥。一些狼蹲坐下來，死死的盯著巴根台，彷彿在應戰與從命之間盤桓。新的狼王應當是誰？是這個騎著戰馬威脅他們的人類，還是能夠咬死這個凶徒的狼？

在這個過程中，這個古通古斯語的小部族慢慢突厥化，但是又冇有完整健忘先人的風俗，這就產生了蒙古這個觀點。如果說白鹿豁阿馬蘭勒是額爾古納河叢林打獵的回想，那麼蒼狼孛爾帖赤那就是蒙古先人來到草原最後的印象。蒙古，就是從額爾古納河到不爾罕山，從通古斯到突厥，從獵手到牧人，從幽深的叢林到廣寬的草原。

不管是馬還是黃羊，短距衝刺的速率都比狼快，但是狼的耐久力是黃羊和馬都比不了的。在狼群無休無止的追擊下，遲早會拖垮任何生物，誰也冇法逃脫。巴根台帶著托婭奔馳了一陣臨時離開了狼群的追擊，四周都是因為驚駭滾滾飛奔的黃羊群。他上馬讓馬臨時歇歇腳力，把無聲無息的托婭放在地上。拔下盛水皮袋子的軟木塞子，餵了托婭一口水。