第1579章 三重境[第1頁/共3頁]

“在講解這個題目之前，我們先岔開一下話題，說說士。”孫策說道：“諸君，你們感覺本身是士嗎？”

過了一會兒，角落裡傳來一聲朗笑。“陽春白雪，曲高和寡。孫將軍，此等高論，隻可對二三子言之，方能會心一笑。麵對這些俗人，你不感覺孤單嗎？”

“明白。”有畢業生大呼道：“尹祭酒講兵法時，提及此言，我們都記得呢。”

張紘也感覺這個答案不錯，並且孫策也點了頭，應當就是這個答案了。固然冇有超出預感，多少有些絕望，但若孫策真這麼想也是一件功德，他可不但願孫策是個窮兵黷武的君主。儒家講中庸，不喜好秦始皇、漢武帝那一類功業心太強的君主，更情願看到光武帝、孝明帝這類合適儒家抱負的君主，即便不成得，退而求其次，孝宣帝那樣的也行。

“敢問子綱先生，士當以何為誌？”

“如何誌於道？”孫策回身世人，再次發問。見張紘都被他問住，天然冇人敢自找敗興，隻是睜大眼睛，豎起耳朵，聽孫策講授他的實際，再看看他的第三重境地。孫策環顧四周，進步了聲音，放慢了語速，幾近是一字一句地說道：“士不但要讀書，更要習武。讀書是曉得，習武是行道。不曉得，當然不成，知而不能行，亦是徒然。為何習武方是行道？習武不但僅是為了強身健體，禦侮折衝，更是體悟大道之底子。六合生人，有人而家，有家而國，有國而天下。不修身，何故齊家？不齊家，何故治國？不治國，何故平天下？是以有誌於道者，不但要讀書，更要習武，修身，齊家，治國，平天下，是為行道。不讀書，不曉得。不習武，難行道。不讀書的人當然不能稱為士，隻讀書，不習武，一樣也不能稱為士，因為他們隻能坐而論道，不能起而行之，他們乃至不曉得他們所論的道是真是偽。”

孫策回身看向畢業生們，笑道：“你們看，巾幗不讓鬚眉，蔡大師的見地要比周將軍更甚一籌。”

“看來諸位冇有如許的自傲。”孫策笑笑：“固然你們常被稱為將士，或士卒，或士伍，但是你們這個士已經不是賢人所說的士，彆人不把你們當士對待，你們也不會用士的標準來要求本身。但是你們忘了，士向來就不是讀書人獨占的名譽，你們當然不能稱為士，讀書人一樣不能稱為士。”

孫策舉起手，用力一揮。“這就是我要說的第三重境地：為道而戰，為不戰而戰。”

孫策點點頭，笑容更盛。“何為為道？”

“你們能明白蔡大師的意義嗎？”

張紘微怔，隨即說道：“士誌於道。”

畢業生們沉默以對，表情有些龐大，有人瞟向孫策身後的張紘等人。甚麼是士？張紘、荀攸那樣的人纔是士，士不但要有學問，還要有品德，要馳名譽，被士林所承認，才氣夠被稱為士。按這個標準，就連郭嘉、周瑜都一定能被稱為真正的士。郭嘉名聲不好，是馳名的浪蕩子。周瑜學問不敷，更多的被人看作武夫，隻不過是比淺顯武夫儒雅一點罷了。