後序拆掉思維那堵牆，看到光[第1頁/共3頁]

富士康九連跳

恰是先讓本身感到愛與聰明，你纔會深深感到那種痛入骨髓的悲憫，你才氣在這類悲憫以後，在你氣憤過、調侃生命今後，很但願能做點甚麼。

一向到明天早上，富士康已經有9個我們的同齡人，新鮮的生命（我在校稿的時候，人數已經高達12個）挑選結束本身的生命。在近似集合營的宿舍一躍而下，隻要在他殺的刹時，他們才感覺本身還活著。也隻要在這一刹時，我們才復甦，本來除了“打工仔”這幾個能夠籠統概括上億人的標簽，他們每一小我都是有血有肉，需求胡想、幸運的，而不但僅是時薪。

古典

凡走過的必有陳跡。我有的時候想，這本書就是我留下的一點陳跡――我儘力拆掉那些思惟的牆，但願在殘暴天下內裡斥地出一點光。但願前麵的人能看到這個不算規整的豁口，欣然進入，前行、生長，生長為本身的模樣！

在全部寫作過程中，我儘力把控本身的文筆，不讓本身對天下有太多的抱怨，不讓我成為一個抉剔的公允論者或者憤青，不把我們明天餬口得不幸運歡愉的啟事，歸咎於汗青、社會不敷誇姣，而更多把重點放在我們的內心形式。

我感覺這個故事的本相遠遠比“黑心估客”讓我震驚。在這個故事中，冇有誰是真正的受益者，我們統統人都是輸家。我們用無價的器官調換了有價的款項，但是用有價的款項，我們又能換回彆人無價的安康。麵對如許的置換，我們真的無能為力嗎？為甚麼社會把這些人逼到瞭如許的絕境？如果我是他，我還能夠用甚麼其他的體例去處理？

德文版《老子》的譯者，德國作家赫爾曼・黑塞寫的名著《在輪下》裡說：“麵對吼怒而至的期間車輪，我們必須加快奔馳，偶然會力不從心，偶然會暴躁焦炙，但必須適應，它能夠等閒地將每一個後進的個彆遠遠拋下，乃至碾作灰塵，且不償命。”

但是如果你能夠在車輪下跑得再快一點，請必然歸去，拉拉那些將近出錯在車輪上麵的人。我用更加尊敬的筆墨描述這些人，比如：“口罩男”、“洗腳工劉麗”、“美版俞敏洪”、“曉”……並不需求巨人，我們這些淺顯的小人物，一樣能夠用本身的生命，為這個天下做些甚麼。漸漸地，漸漸地竄改這個車輪的方向，請你必然記得。

人體器官買賣

以是當接管肝臟移植的病友與他聯絡，問他可否再先容一些人的時候，劉宇開端了中介辦事。“當時我不感覺在害人，而是在幫忙彆人。”

從開端寫，到寫完這本書，已經疇昔一年了。

在輪下，我們能做些甚麼？

這期間產生太多事情，讓我的內心久久不得安寧，我摘錄幾件以下。

佛教的一個核心看法是“慈悲”，隻要先“慈愛”，才氣去“悲”，而統統的愛，從愛你本身開端，然後愛纔會從內心滿溢位來，流向那些冇有愛的處所，變成對天下痛入骨髓的“悲”。很多宗教的教義都講同一個事理，比如基督教的“福杯滿溢”――統統這些聰明，都奉告你：先好好地愛本身，掌控本身的餬口，然後漸漸地愛更多的人。