第10章 圓仁：最後的旅行[第1頁/共16頁]

六

三十多年前，圓仁的師祖露台宗最澄與真言宗留學僧空海同船來到大唐。為了學習更高深的教義，最澄去了露台山國清寺學習教旨，拜彆時特彆承諾，回日本以後將會調派一名留學僧、一名請益僧再次回到國清寺學習更高深的密教體係，特彆是傳法灌頂的典禮。為了實施信譽，三十年後，最澄挑選了本性聰敏、風采溫雅又出身貴族家庭的請益僧圓仁與留學僧圓載一道去大唐求法。

文宗李昂即位十一年，做天子，已經算失職儘責：不穿綢緞，也不準內官、親戚穿華貴的布料。剛即位，立即下詔放出冗餘宮女三千，五坊豢養的鷹犬，除打獵練兵需求，全數放出。服侍天子歌舞文娛陪談天講故事的教坊與翰林，也放出冗員一千二百多。

安史之亂中，肅宗天子靠出售和尚和羽士的度牒、官爵與空缺告身籌到第一筆錢。而後，向江南與四川的富商征收分外的稅。再厥後，鍛造含銅量不敷的貨幣，靠通貨收縮剝削財產。彆的，向鹽、鐵與酒的消耗征收附加稅。

武宗往前五代祖唐朝宗原是不信佛的。安史之亂中，今後的代宗天子被任命為兵馬元帥，光複長安、洛陽。當時候他艱钜卻果斷地站在一地廢墟前，預備負擔一個龐大的國度。但這任務的重量很快變得超出設想。代宗即位，吐蕃入侵，一起打到長安，冇有救兵的代宗隻能再次出逃。這時有人奉告他：你要信佛，《仁王經》能夠退敵。今後，代宗如同抓住拯救稻草普通在大明宮內道場諷唄齋薰，翻譯佛經，扶養僧侶，持續了十四年。

圓仁沿著海岸線一起北上，顛末楚州、海州，最後回到登州赤山，他巡禮中國的路程真正開端的處所。唐宣宗大中元年（847年）玄月，圓仁登船回到日本博多。返國這年，圓仁五十四歲，後十七年，圓仁在日本國傳法，成為日本露台宗的“慈覺大師”。

幾近同時，五十三歲的李德裕從揚州被調回都城，做吏部尚書，同中書門下平章事——他終究又做了宰相。武宗很喜好李德裕，他們要一起做一些大事。在這場君臣兩歡的遇合裡，他們把“籌錢”作為第一首要的論題。在已經被前代天子們幾近竭澤而漁的各項生錢之道以外，武宗和他的宰相找到了一個富礦——梵刹和僧侶。

德宗的孫子憲宗二十七歲繼位，咬著牙要與河朔三鎮掰手腕，從元和元年到元和十四年（806—819年）對六個藩鎮策動了七次戰役。天下戶口三百三十多萬需求扶養八十餘萬軍隊的開支。能夠征稅的戶口多集合在四川與江南，大半稅物需求依托運河由南邊轉運。在艱钜的運輸過程中，耗損嚴峻，有百分之七十到八十的漕米向來冇有被運達。

肅宗的孫子德宗天子，變著法兒鼎新稅製，絞儘腦汁要從官方征得更多的財產。德宗在建中元年（780年）開端實施“兩稅法”[50]，而後，又連續實施了借商[51]、僦（jiù）質[52]、稅間架[53]、算除陌[54]等一係列財稅征收政策。成果是建中三年（782年）長安工商戶個人罷市，千萬百姓攔住下朝的宰相抱怨，宰相不堪百姓的氣憤快馬加鞭地逃竄；下一年，涇原兵將叛變，一起闖進長安皇宮，一貫虔誠於朝廷的百姓袖手旁觀——叛軍說了，他們不征商。