第30章 修行境界！追溯法則！[第1頁/共3頁]

馬車出了城，緩緩地走到了官修棧道上。

何老笑了：“自你第一次站到我店門口時，我就曉得你明天的挑選了。”

“《周易》中的精華，是易、象、辭。”

章德穹刹時來了興趣：“了虛？”

何老道：“儒家了虛境，法例，追溯。”

章德穹將背彼蒼冥卸下，放在一邊，執禮答道。

何老敲了敲桌子：“誒，這不是重點！先把你想聽的《易》學說完再談這個！”

“是，教員。”

“周朝，一名賢人先賢寫了《周易》一書，是《易經》三部曲中的最後一部，亦是最光輝的一部、對後代影響最大的一部。”

“想學甚麼？”何老靠著長椅的椅背，看著桌子劈麵的章德穹。

章德穹笑了笑，從口袋裡摸出一個有些沉重的檀木盒，放在桌上。

“可。”

翌日淩晨，三人草草地吃了早餐，持續向東南行去。晨風為伴，流雲隨行。在有節拍的馬蹄聲中，何老二人持續論道。

不知過了多久，時候定格。

“至於成聖嘛，入化之上就是半步入聖了，但算不上是真正的聖位，需求再渡六劫才氣破而後立，修為美滿成聖。這個階段就是準聖。各家各派對準聖的叫法分歧，就像儒家之‘鴻儒’，道家之‘道尊’，佛家之‘佛使’。他們渡的劫也分歧，不過實在境地是殊途同歸的。”

“是以，我雖是了虛乙等的修者，仰仗技能的掌控，或也可打敗曉實境丙等之人。但像入室甲等的修者，即便技能比我強的多，冇有強大外物的幫助或趁我不備時策動進犯，卻很難能打贏我。”

“九個境地彆離是——築基、不惑；登堂、入室；了虛、曉實；入迷、入化與成聖。”

何老正麵帶淺笑地看著他：“是以，世人謬稱《易經》即《周易》全然不對，隻能說《易經》中包含《周易》。”

章德穹彷彿站在雲層當中，看著腳下連國度都未呈現的陳腐中華大地上，《連山易》被創作出的景象。

章德穹問道：“這究竟屬儒屬道？”

“易也有簡易之意。‘是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦’——即為萬物由極易至極龐大的公式。故而由八卦衍生出的六十四卦可代表各種‘天下之至賾’與‘天下之至動’。”

“至於象……”

車廂內並不大，隻要四平米不到的空間，放了一前、一後兩行皮製長椅，中心是一張小木桌。木桌上，有一方銅燈——這是這輛馬車車廂中獨一的金屬部件。這是為了減輕車的重量。即便如此，大黑馬拉著車，也隻能保持每小時約四十裡路的速率，一天內能走八個多小時。

很多人都有這類迷惑。

“究竟上同一階層的兩個境地差異並不算大，兩個階層之間的氣力差異纔算大。”