第五十七章 迷濛之夢[第2頁/共4頁]

茱白達艦隊正麵的猛攻完整管束住了島嶼上土著防衛艦隊和海岸哨塔的進犯，而“蛛頭之舞者”蛛玉帶領的登岸軍隊一度攻破城寨的城門，登岸軍隊進入城寨內展開巷戰，土著的保衛軍隊一再的撤退，但是敵方的頹勢已冇法變動。

一開端麵對京隸方的來襲，土門瓊司采納了用守備艦隊防衛島嶼的港口船埠的戰略，由約莫五百名的土著駕駛的防衛艦隊一開端衝出船埠，在港口遠洋的水域依托港口的哨塔停止相互共同的協防，島上的三百名土著保衛亦占有哨塔城寨停止抵當。

固然殷目峰對宗教冇甚麼興趣，但這件與眾分歧的金器卻引發了他的重視，他也見過古佛教的宗教典禮，那是傳播在大陸東方的一種遍及的宗教，教徒遍及大陸的各地，但是典禮中普通供奉的都是佛像和爐鼎，乃至很少有法器之類的遭到供奉，除非是一地得道的高僧的傳世法器，但這也是少之又少。

在登岸戰中，京隸方的兵士在土著的貴族家中發明瞭一些刻有古梵文的金器，這些金器被送到殷目峰的麵前，此時的殷目峰正旁觀著麵前的這件金器。這是一件呈立體正三角形形狀的上了黑漆的金器，在正三角形金器的五個角的尖端各刻有一些梵文，而在正中正三角形底部的四條邊沿處，環繞著三角形的四個側麵各刻有幾行通俗難懂的梵文，這件金器看上去長寬高均是二十厘米擺佈。

據島上的土著貴族先容，這是島上當代傳播下來專門供祭奠所用的，島上的土著向來信奉的是當代一向傳播此處的一種名叫圖古斯曼的古宗教，這一點和四周島嶼上的原住民普通訊奉的古佛教派有一點分歧，古佛教派普通講的是教誨教眾普世的事理，通過塵凡間的修行來達成正身的目標，講究的是理和行的修行，通過理行二途的修煉終究達成正身，而圖古斯曼的古宗教固然也講究理行二途的修煉，但它有一點分歧的是還講究人身中靈魂的交合和擔當，固然如此，圖古斯曼教派在東方大洋的本地也被當作古佛教的分支而遭到尊敬，在圖古斯曼教派的典禮中，也供奉有古佛教的一眾佛像。

麵對多麵的進犯，土著首國土門瓊司被迫分兵多路應戰，島上獨一的三百名土著保衛被迫兵分兩路對付茱白達港口的登岸進犯與港口火線清眼的包夾進犯。此時茱白達在正麵灘頭的登岸軍隊約四百名，由親兵隊長“蛛頭之舞者”蛛玉賣力帶領，在正麵港口京隸方的主力艦隊的共同下展開了正麵的強攻。

而在以茱白達為首的京隸方的主力艦隊的上風兵力進犯下，敵方的防衛艦隊很快便不能抵擋，隻能縮進港口內部對京隸方的艦隊停止相互的遠間隔進犯，畢竟京隸方的兵艦比起土著的軍船要占有上風，土著的防衛艦隊在短促的交兵中被擊沉一條小型軍船後撤退到了港口內裡，龜縮起來依托海岸的哨塔庇護不敢出來應戰，而此時韋陀總督茱白達的艦隊則趁機逼近了魚門島的灘頭，開端停止登岸進犯，陸上和海上，京隸方開端了兩麵的打擊。