第四百二十二章 披甲神功[第1頁/共3頁]

棍與槍形狀上差未幾，但棍法與槍法截然分歧。常言道：槍走一條線，棍掃一大片。使槍的要訣是手形，使棍的要訣是步法。持槍的重心在於前手處，背工托住槍尾，便於挑刺。而持棍的重心在於棍尾，如許無益於掄砸。宇文通武明顯用的是蟠龍棍，可招數多是槍法中的撥、挑、點、紮等，但是若說他用的是槍法，卻又與平常的槍法不儘不異，真是怪事一樁。

宇文成都一代豪傑，他的大名震爍古今，天下那個不曉？台下眾豪傑聞聽宇文通武乃是宇文成都的先人，無不寂然起敬。

宇文通武渾身顫抖，說道：“鄙人宇文通武是……宇文興邦之子……宇文成都之孫。蘭陵前輩莫非是我祖父的……”

宇文通武心潮起伏，說道：“我……你問……乾嗎？”

宇文通武被激起好勝之心，手上的勁道又加了兩成，一時候高台上暴風高文，棍影重重。蘭陵白叟好似一片柳葉，在暴風中東飄西蕩，但是那漫天的棍影連他的衣角也粘不到半點。

披甲功和少林寺的揭諦金鐘罩、博陵崔氏的鐵布衫並稱三大外壯護體神功。神功練成，刀槍不能傷皮肉，斧錘不能斷筋骨。相傳披甲功是春秋戰國時的名將吳起所創。當年魏國的魏武卒橫掃六國所向披靡，為天下精兵之首，皆仗吳起傳授此功。三國時的魏國名將典韋一樣習得披甲功，帶領曹軍的豺狼騎南征北戰，屢立奇勳。隻是此功修練不易，須孺子之身每日用硬物不竭擊打身材，後再換刀劍等銳物，並輔以行氣之法和各種藥材，實在是凡人難以接受的痛苦。最最首要的是研習披甲功者畢生不能靠近女色，一旦破戒，則前功儘棄，神功立消。想那吳起、典韋便是為了傳宗接代，生兒育女，破了色戒，乃至於死亡箭下。

宇文通武空負一身神力卻無著力之處，如同拿著鐵錘打蚊子，不由悄悄心急起來，出招垂垂暴露了馬腳。就在這時蘭陵白叟瞅準機會躲過鐵棒，身子像泥鰍般一滑來到宇文通武的背後，邊舉起翠綠色的柺杖在宇文通武的“神柱”穴敲了一下，邊說道：“倒下吧”。

方纔宇文通武和蘭陵白叟脫手時未施儘力，蘭陵白叟豈會不知？故而這一記打在宇文通武神柱穴上的柺杖，他一樣部下包涵。可神柱穴畢竟是人背上的幾處要穴之一，以蘭陵白叟的功力，即便一頭野牛也會回聲而倒，宇文通武莫非會邪術不成？

宇文通武修練披甲功小有所成，自發得無敵於天下，現在聽蘭陵白叟喊出披甲功的名字，更是非常對勁，說道：“好眼力。”他口中雖言，手上涓滴不緩，單手攥住蟠龍棍中部，五指併攏，掌心朝下，先是衝蘭陵白叟頭頂砸落，待其向後躲閃，宇文通武收棒回身弓步上前，鐵棒狠掃蘭陵白叟左耳。