Chapter 44[第2頁/共4頁]
帝之先。
全而歸之。
24.企者不立;跨者不可。自見者不明;自是者不彰。自伐者無功;自矜者不長。其在道也曰∶餘食贅形
29.將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,不成為也,為者敗之,執者失之。夫物或行或隨、或
之用。故有之覺得利,無之覺得用。
非以其忘我邪!故能成其私。
。多言數窮,不如守中。
05.六合不仁,以萬物為芻狗。賢人不仁,以百姓為芻狗。六合之間,其猶橐迭乎?虛而不平,動而愈出
?吾以是有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患。故貴以身為天下,若可寄天下。愛以身為天下,若
可托天下。
屬,見素抱樸少私寡慾。
,壽。
熙熙如享太牢、如春登台。我獨泊兮其未兆,如嬰兒之未孩;儡儡(lěi,孱羸)兮若無所歸。世人皆有餘,而
善救人,故無棄人。常善救物,故無棄物。是謂襲明。故善人者不善人之師。不善人者善人之資。不貴其
之。
我獨若遺。我愚人之心也哉!沌沌兮。俗人昭昭,我獨昏昏;俗人察察,我獨悶悶。世人皆有以,而我獨
若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
30.以道佐人主者,不以兵強天下。其事好還。師之所處波折生焉。軍之後必有凶年。善有果罷了,不敢
32.道常知名。樸雖小天下莫能臣也。侯王若能守之,萬物將自賓。六合相合以降甘露,民莫之令而自均
20.絕學無憂,唯之與阿,相去多少?善之與惡,相去如何?人之所畏,不成不畏。荒兮其未央哉!世人
(jiǎo),其下不昧,繩繩不成名,複歸於無物。是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。迎之不見其首,隨
兮其若容;渙兮若冰之將釋;敦兮其若樸;曠兮其若穀;混兮其若濁;澹兮其若海;飉(liáo,風的聲音)兮
功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
27.善行無轍跡。善言無瑕謫。善數不消籌策。善閉無關楗而不成開。善結無繩約而不成解。是以賢人常
12.五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人丁爽,馳騁畋獵令民氣發瘋,可貴之貨令人行妨。是以賢人
下式,常德不忒,複歸於無極。知其榮,守其辱,為天下穀。為天下穀,常德乃足,複歸於樸。樸散則為
11.三十幅共一轂,當其無,有車之用。埏埴覺得器,當其無,有器之用。鑿戶牖覺得室,當其無,有室
彰;不自伐故有功;不自矜故長;夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂∶曲則全者」豈虛言哉!誠