第兩百一十五章 長生終結章（1）[第1頁/共3頁]

說司徒玄空是戰國人，乃是因為他在戰國之時締造了白猿通臂拳，以及越女劍法。

可現在聽高鵬這麼一說，姬林俄然感覺有些不對勁了，暗道莫非白雲禪師還真和司徒玄空有乾係？

大抵在孔子阿誰期間，釋迦摩尼在天竺建立了佛教，但這個佛教，隻不過是釋迦摩尼從古印度教。以及將各種宗教融會，並自創的一種宗教。

大抵呂不韋在秦國掌權之時。佛教便開端從西往冬傳，一向到漢朝之時，從白馬寺和《四二十四章經》開端，佛教才正式開端生長。

但姬林卻非常清楚的是，因為戰國之時百家爭鳴，以是司徒玄空雖是道門弟子，卻也對佛門典故不陌生。

佛教究竟是甚麼時候出世的，無人曉得。因為天竺這個國度的佛教，從古到今都冇有將汗青記錄成筆墨的風俗。

因而姬林算了一卦，得出了司徒玄空飛昇的結論。

就比如你叫田振天，你總不能就不讓彆人繳田振天，你說對吧？

“冇。”姬林搖點頭，神采更加古怪。

現在看來，姬林卻俄然發明，前麵八個字，實在另有所指。

姬林活了五千年。但佛教出世了起碼幾萬年，很多被汗青埋葬的本相，姬林天然也不成能曉得。

可題目是，司徒玄空走的是武道，武道能成聖，但賢人並不能長生啊。

佛教的觀點很遍及，一向能夠追朔到幾萬年前，在阿誰期間，天竺便出世了古佛。

在中土的汗青上，司徒玄空是一個怪傑，有人說他戰國之人，又有人說他是宋朝人。

“白猿洞府，昔日乃是司徒玄空修道之地，也是白雲禪師坐禪之地。”高鵬的話，將世人從深思中拉了返來。

莫非司徒玄空和白雲禪師，就是同一人？當這個可駭的動機閃現心頭的時候，姬林忍不住眉頭一皺。

當年姬林推衍出司徒玄空飛昇了，這個成果按理說是不會有錯的。

司徒玄空這小我，姬林天然是很熟諳的，但白雲禪師這小我，姬林隻聽過他的名頭，卻冇有和此人有任何交集。

在白雲禪師坐禪阿誰年代，姬林正在四方遊曆。

如果這個結論真的建立的話，那豈不是說司徒玄空也是長生者？

因為白雲禪師每次給弟子*之時，坐下蒲團都會白雲蒸騰，彷彿陸地神仙。讓民氣生敬佩。

“因為汗青記錄有限，以是無人曉得。”

“長生之說，自古傳播，卻無人曉得真假，或許我們能在道藏中找到答案吧。”高鵬歎道。

換句話說，中土的佛教，精確來講應當叫做佛教，而佛教隻是佛教這個大抵念中的一個大分子罷了。

但這並不是說，在戰國之前，中土就冇有佛教，這個觀點是弊端的。

說宦途玄空是宋朝人，乃是因為在宋朝之時，在青城後山白雲洞當中，曾經呈現過一名得道高僧——白雲禪師。