第四百五十五章 豐南會[第1頁/共4頁]

在當代人的代價觀中，老是以為茶道是非常煩瑣以及龐大的事情，很都人以為“就算是在本身家裡，就算是一小我也能夠喝茶。”

喝完水後，他們穿上早就籌辦好的木屐，順次走向天井中的一間茅棚。這茅棚裡冇有凳子，隻要一塊塊圓形的草墊。坐下以後，渡邊雄就給客人們先容了一下園中的風景。

雷濤自從那段影象在夢境中呈現以後，他對於熊澤賀太郎就有了非常深厚的獵奇心。與此同時對於熊澤賀太郎擔負名譽會長的豐南會也開端存眷了起來。

在這個過程中鐘宜豐還時不時的插上兩句，而雷濤則一句話都冇說。不過看似被蕭瑟的他卻發明渡邊雄實在一向都在重視著本身的反應。

方纔伴隨他們過來的辻政信奉告雷濤，方纔這個女子是渡邊雄的小女兒渡邊彌子，她是作為明天的茶會的女將呈現的。

雷濤發明渡邊雄的題目都提的非常專業，乃至連有些畫麵中對於角色的用光和攝製角度所表示出來的畫麵意味意義之類的題目都問到了。

鐘宜豐和雷濤則相視一笑，他對寇文說道：“入鄉順俗吧！”

當代的茶道，由仆人籌辦茶與點心，另有生果接待客人，而仆人與客人都遵循牢固的端方與步調行事。除了飲食以外，茶道的精力還延長到茶館表裡的安插；品鑒茶館的書畫安插、庭園的園藝及飲茶的陶器都是茶道的重點。

菊國聞名的茶道宗師千利休居士曾經說過“和敬清寂”這四個字就是茶道的底子。和代表平和的和，也就是人與人之間的和，當人們進入茶館當中咀嚼一碗茶時，不管是客是主，“請先”，“請慢用”以及各種的言詞，都代表了茶道中所包含的“和”之意。

一名身穿樸實和服，舉止高雅的女子走進客堂恭敬地說道：“宴客人們用茶吧！”

再厥後豐南會的這類私塾式的教誨從王謝以後的青年人轉向了社會各個階層，其辦學體例也有了很大的竄改。不再像之前那樣停止體係的教誨，而更靠近於一種短期培訓，傳聞很多企業白領、當局公事員之類的人常日裡上班，比及週末的時候就像去寺廟參禪一樣到豐南會地點的“寓所”過上兩天清淨的日子。

“女將”是茶會女仆人的一種稱呼，在菊國語中的意義就是“老闆娘”。不過茶會的女將和那些酒館旅店浴湯的老闆娘是分歧的，所謂的茶庭女姑息是茶會的女仆人，在茶道典禮中是一種比較特彆的職司。就彷彿主持人一樣，在中原閩越地區的工夫茶中也有“泡茶人”一說。

雷濤在這裡看到熊澤賀太郎的手書，並且這掛軸被渡邊等人看得如此崇高，由此可見他一樣和熊澤賀太郎有著非常深的乾係。或許這渡邊雄也是豐南會的成員吧。

在當代，受邀插手茶會被邀者是必須提早三天食素齋，臨行前還要沐浴焚香。而仆人家選則的茶會日期也必然是個黃道穀旦。