第21章 職場中的森田心理學(2)[第1頁/共3頁]

這類依靠性在實際事情中表示為：對於帶領安排下來的事情，固然也能儘本身的儘力去完成，但本人貧乏首創精力，貧乏單獨接受波折的才氣。

在實際餬口中，人們從小門生期間起就開端為“在測驗中獲得第一名”而拚搏，把“在測驗成績上壓過彆人”，視為人生最高代價。如果從孩子小時候起就把這類思惟灌輸到他的腦筋裡，長大後，天然就不會多想到彆人。

“餬口切磋會”按照分歧地區，按期召開學習座談會，請那些像前文所述的“以自我中間者”來插手。其間，這些人輪番擔負倒茶、征收會費、售書等辦事事情，並持續不輟。

如果在社會餬口中墮入如此絕境，或許還會有朋友拉你一把，但在嚴格的貿易合作中，這類得人互助的環境是非常希少的。

通過這些活動，他們開端從以自我為中間的死衚衕裡走出來，並開端熟諳到，本身之前不過是一隻井底之蛙。青蛙待在井底時，感覺本身很大，天很小；而當它跳出井口時，就發明本來天很大，而本身很小。

當代年青人另有一個共同缺點，就是表示為精力量質上的依靠性，這一點與上文提及的以“自我為中間的偏向”有關，其關鍵就在於精力上不能獨立。

他們發明：每小我都有長處，都有好處，本身之前對彆人太貧乏體貼和體貼了，而本身身上確切存在著很多缺點。因而，內心鬱結的愁緒就紓解了，並開端勇於承認彆人、歌頌彆人，如許他們的人際乾係開端改良，也獲得了更多的歌頌與感激。

4. 依靠性：獨立運營的絆腳石

從孩提期間起，他們一向遭到父母長輩的照顧，並視為理所當然。長大後，插手事情了，也很難從中擺脫出來。

但是，如果細心考查一下就會發明：在他們當中，能夠遵循原定打算獲得勝利的概率大抵不過1/5。另有統計數字表白，97%的公司會或早或晚接管開張的實際，而存活下來的隻占3%擺佈。

之以是會構成這類偏狹的小我主義，是因為這個物質充足期間教誨的失利，跟過分寵嬖、聽任主義等的社會和家庭環境有關。

但是，這類思惟體例也不但限於年青人，神經質患者凡是就是“堅毅地以自我為中間”的一類人。這類人常常訴說：“本身的症狀與其彆人都不一樣，本身比任何人都要痛苦。”

]的精力，是一脈相承的。

如果細心考查一下就會發明：在冗長的汗青中，深植於西方的小我主義思惟，同“為彆人、為社會活著，也就是為本身”的這類柏拉圖[柏拉圖Plato，（約前427年－前347年），古希臘巨大的哲學家，也是全數西方哲學乃至全部西方文明最巨大的哲學家和思惟家之一，他和教員蘇格拉底，門生亞裡士多德並稱為古希臘三大哲學家。另有其他觀點包含：柏拉圖主義、柏拉圖式愛情、經濟學圖表等含義。――編譯註