第802章 仙俠遊戲思想的建立[第1頁/共4頁]

他感慨說道：“我本覺得十年的思慮會今後不見天日，冇想到明天還會有機遇再說出來。如果我們拆分‘武’個字，那就是‘止戈為武’。最早的甲骨文中‘止’為‘趾’，‘　戈’乃兵器，意義是拿著兵器行走，與獸鬥，爭儲存空間，與人鬥，搶權勢地盤，那就是正統意義上的‘止戈為武’。但跟著筆墨的變遷以實期間的解讀，人們逐步以為，戰役不是為了鼓吹武力，而是為了製止暴力，毀滅暴*，永久停止動用兵器，這纔是真正的武功，這就是新派解讀的‘止戈為武’！”

楊雲麵前一亮，這個思唯實在大師平常餬口中常常都會碰到，被潛移默化地影響著，比如說國度帶領人在交際時不竭誇大中國事個酷愛戰役的國度，中國永久不會起首動用武力來處理爭端，這就是中國人止戈為武的處世哲學。

楊雲感覺本身起了一個開首後，這些設法就停不下來，他迫不及待的想要與其彆人一起分享。

為此，他要鑒戒《魔獸天下》中最動人的“愛與家庭”任務的表達體例，比如說將仙劍1內裡的李清閒趙靈兒人妖愛情換個彆例表達出來，外族仁義，本家相殘，仁義並非人族的專利，仁義超出了春秋，性彆，種族，非論大小，都存在於這個六合之間。

可黃毅寫《拳皇》後爆紅，接著不竭出版，《翻雲覆雨》《尋秦記》《大唐雙龍傳》，已經成為武俠小說界中直逼四大武俠宗師的新派人物，豈是他這個小小的撲街三流作家可比的？

他要將《巫師》中的烈焰玫瑰兄弟會提煉出來，構成中國特有的武俠門派，專門庇護人們免受魔族，妖獸，陰魂等邪魔歪道侵害，這代表著正統中國仙俠中的道與義，配角也是一個苦苦追隨本身的道義，巴望找到仙俠真正精力的虔誠修行者，配角一向走在尋覓俠義終究奧義的路上。

楊雲莞爾，這就是他們這個團隊的默契了，他能提出聘請，但他的職位和身份是不成能說出這麼赤果果的引誘前提的，趙永平也分歧適說，隻要張國強以一個部分離藝總監的名義，像是開打趣地提出來，至於對方信不信，心不心動，那就看對方本身如何想了。

“在龍騰的遊戲部分，你也能夠隨心所欲想說甚麼說甚麼，我們好多遊戲都是吵喧華鬨纔出的成果，大師辯論起來臉紅脖子粗，辯論完了又勾肩搭背一起去喝酒唱歌。”張國強哈哈大笑，他真的是很喜好這類事情氛圍，各方思惟在狠惡碰撞時產生的火花讓他樂此不疲。

再看看連偉，楊雲發明他臉上微微抽動了一下，但仍然保持著低頭吹熱茶的姿式，內心暗自必定他的表示，還是連偉更加沉穩，能夠見多了世態炎涼，吃多了苦頭，人纔會變得更加內斂慎重吧。