第兩千五百零六章 【追溯到佛道之爭？】[第1頁/共4頁]

驀地間，就在葉天辰揮動著泰阿劍殺伐大戰的時候，俄然在他麵前呈現過的三幅劍氣凝集的畫麵消逝不見了，這不由得讓葉天辰一下子像是想到了甚麼，想到了這三幅畫麵的共同點！

以是道釋好壞深淺不成不分，分而後知其是非，則舍道從佛便齊一玄同了。若言修持之法，則新故相傳，“假熏修以成淨，美惡更代，非繕克而難功。

辛諝亦以其理趣“誕傲自矜”，有釋子與之對論者，“必碎之於地，謂僧中之無人也”。

在古往今來的武道天下內裡，不曉得從甚麼時候開端，彷彿統統的修行生靈都是分為了佛道兩種，除了修煉佛門神通以外，其他的生靈都能夠稱之為修煉的是道家神通！

這三幅顯化出來的丹青，那是完整分歧的三個故事，但是，這三個分歧的故事又是有著一個共同點，那就是這三個故事都是道家的故事，這是讓葉天辰想到的事情！

葉天辰碰到了昔日的人族賢人劍雨落！

轟！

不過，就在葉天辰跟冒牌劍雨落方纔大戰不久，這個冒牌貨就是發揮出來了一個強大的陣法，這個陣法乃是劍雨落生前所創，也是劍雨完工名的劍陣！

宋朝玄門活潑，王重陽創全真教；元時，其第五代教主邱處機之弟子李誌常占有梵刹，粉碎佛像，並將‘太上混元上德天子明威化胡成佛經’及‘老子八十一化圖’，呆板發行，少林寺福裕斥其偽妄，憲宗五年令二人對論，誌常敗論，帝遂勒令燒燬品德經以外老子化胡經、老子八十一化圖等統統偽經；今後二教明爭暗鬥相續不斷；元世祖至元十八年，下詔彈壓全真教，魏晉以來之佛道之爭遂停歇。

不周山禁區內裡！

而自古以來佛道兩家分歧的修為門派，彷彿就是帶著一些相互合作，相互製約的感受！

唰！唰！唰……

“三個故事，三個分歧的故事，到底有著甚麼樣的寄意呢？這不該該是隨便顯化出來的故事纔對啊！”葉天辰舒展眉頭的在內心想道。

葉天辰跟冒牌劍雨落大戰，他絕對不會就如許被反對在了不周山禁區半途，他必然要進入到不周山的深處去看看，以是，當下就是揮脫手中的泰阿劍大戰一番！

佛道之爭最早見於東漢，迦攝摩騰與諸羽士論難；三國期間，曹植作‘辯道論’批難神仙說之詐妄；西晉時，帛遠與羽士王浮間亦有佛道之爭，王浮乃作‘老子化胡經’，為後代論爭首要質料；然爭辯之白熱化則在南北朝今後，北魏太武帝時寇謙之開創新天師道，並使之國教養，建立玄門之宗教教團。

是則生滅破於斷常，因果顯乎中觀。斯實莊釋玄同，東西理睬，而吾子去彼取此，得無謬乎”①從慧淨這些談吐看他對《莊子》深旨的瞭解，似反不及支遁的《清閒論》。