第十七章 媧與媱、因與果[第1頁/共4頁]

當然，對於女媧一族來講，這些都無關緊急，意味著大地的這一族，為了保持大地的寄意，就算出於本身衝突，也不得不跟著天下對調的法度，相對於出的代價是，每一個對調的過程，女媧一族都會耗損掉族內的人數名額、乃至其意味的大地力量。

“不，不，如許的事情……”

而每逢處於這類竄改的期間，本來天下所處世邊界的變動率位置，便會產生竄改，換言之，天下將會與另一個被記錄為產生竄改後的天下停止個人認識對調，而如許的對調不為人知。

為此，中原神話比擬其他神話最特彆的處所，那就是它所提及的‘因果性’，換言之就是佛教常常提及的‘因果律’。

“自相殘殺？”

不過，所謂的處理體例竟然是以女媧石投影出比本身大兩歲的另一個本身，並付與本身與阿誰本身‘因’與‘果’的定義，如許的事情……

把本來的族長嬰孩肯定為因，那麼投影而出的阿誰另一個本身，便是所謂的製定果，就名字而言，會把本來的族長嬰孩名為‘媧’，而投影的另一個本身則命為‘媱’，二者為兩心通體，終究包含影象的統統都會融會在一起。

究竟上，從人猿俄然兩足行走開端，便決定了人類這類生物的每一個表示，都能引發全部天下的竄改，而如許的竄改，足以決定著這以後全部天下的走向！

因與果是呼應的，就如種下種子的因，倘若冇有獲得水分營養與陽光暉映的‘緣’，著花的果是不成能閃現的。

男人頓了頓，還是滿臉安靜地說：“如許因果的篡奪，便是女媧一族所謂的處理體例！當然作為意味大地的女媧一族，其神器女媧石，並不會跟著認識對調而移至新的天下，以是說，被殺死的媱，實在另有一個感化，那就是被融會了因果的媧，將其煉化成女媧石，從而在新的天下作為本來天下的女媧石來利用！”

揹負著沉重宿命與大義的女媧一族，天然不能讓如許的事情產生，因而在某代，當時的女媧一族族長提出了某個折中處理體例。

“如何？很難信賴嗎？但這是究竟。”

簡樸瞭解的話，起首必須有因，然後通過偶合的緣來打仗這個因，以後是對這個因停止堆集與儘力的過程，最後變成過程閃現的成果，因果律便是這個意義。

葉非葉聽得滿臉的難以置信，甚麼叫作為因的媧必須靠殺死作為果的媱，來篡奪其存在，從而完整融會因果之力，如許的事情，叫人如何信賴啊！

平常常常聽到的所謂‘有緣無份’，就是隻要因，連儘力的機也爭奪到，但因為冇有偶合的緣，以是其果不能閃現。

“統統要從女媧一族所持有的神器‘女媧石’開端提及。”

葉非葉不由聽得心中一跳！諦視疇昔，公然見到風女媧神采微變！