第四章 小白人和丘處機[第3頁/共3頁]

跋文，縣文明館的文物專家清理出高楊廟村出土的文物，支離破裂的神像和香爐大抵是南宋期間的文物，這對南宋以及金元期間的玄門演變有著必然的研討和汗青參考代價。

最後，小白人仰天長嘯化作一道閃電消逝在村民們葬身的墳塚當中。

本故事無從考據，但按照扶梅戰役戰史記錄，中國群眾束縛軍第一野戰軍順利通太高楊廟村這個咽喉要道挺進大西北！馬步芳匪幫未做任何抵當退守銀川做困獸鬥！

小白人大驚失容想遠遁。

傳聞鄰村小翠她娘懺悔了本來的婚事退回了老張家統統的彩禮。

李誌常甚麼人？那是金庸小說《射鵰豪傑傳》當中長春子丘處機的弟子。

很多上了年紀的白叟都瞥見太小白人，並且還津津樂道的能講上幾個關於小白人詭異的故事。

小白人戲言曰，隻要你現在不消手能夠把瓦罐內的食品吃淨，我就從了你。

******怒霆一震，窗戶幾裂。少焉收聲，人皆異之*******高一尺許其鳴如鵝鴨名曰白蜃******大忌人觸，出入廬帳無遁形******

小白人今後再冇有在老張頭家的院子裡呈現，可老張頭的兒子卻被本身乾活的一把洋鎬釘死在了床上！

碑文大抵說的是，長春真人在金台觀傳道弘法時，觀內一萬年巨石吸納六合靈氣化為一子，高一尺，色白玉，能人言。

第二個故事，束縛後，高楊廟村散落在外的村民陸連續續的回到故鄉，當時候，還冇有實施打算生養。村裡人有這麼一個觀點──多子多福，以為家裡人多了才申明人丁暢旺，是家裡的福分，以是冒死生孩子。而當時國度也冇有限定生養，因為中國處於束縛初期，束縛前的人丁約莫四億（當時稱為四千萬同胞，實在也冇有查清楚），國度魁首提出“人多力量大”的觀點，並且說“在*帶領下，隻要有了人，甚麼人間古蹟都能夠締造出來。”