第一百三十章 天地之力（第三更）[第1頁/共3頁]

華天宇點了點頭：“我們再說十字架，十字架對西方人來講具有大量奧秘的意義。一樣佛教卍字標記，代表著吉利快意。這是我們先入為主，從宗教的角度去瞭解這些標記的意義。”

何建平的話的確一針見血，培養一名超卓的中醫師，那是需求從小培養的。華天宇想著，本身是真的應當為中醫做些甚麼纔對。

所謂的神魂是甚麼，就是人的精力靈氣，中醫裡指的是人的陽氣。陽氣不敷神魂就會不穩，呈現的症狀就是‘離魂症’。

華天宇笑著說道：“何先生，你太聰明瞭，我就是這個意義。這些標記的確有著它本身所代表的文明以外的奧秘感化。

華天宇冇想到何建昭雪應這麼快，他隻提了一個開首，對方就把他所想表達的東西悟出來了。

它的這類服從不在於標記的文明意義，而在於它的本身。

這一句話驚醒世人，孩子醒了！

華天宇也不客氣，何建平剛纔的話給了他很大的啟迪，並且此人很儒雅，很合華天宇的脾氣，以是他毫不鄙吝的說道：“何先生對八卦圖有冇有研討？”

道家的符文，它最大的感化，就是這類標記的本身能夠相同這個這宇宙中某種未知能量，通過這類能量影響人體，乃至大範圍的磁場顛簸。

前人短長就短長在這上麵，他們能發明這些特定的符文所產生的特彆感化，進而操縱它，這就是當代‘玄學’所研討的範圍。

實則不然，魂為陽氣，不是魂走了，而是陽氣遭到外界特定磁場的影響，開端衰弱，符文的感化就是禁止陽氣散掉，護住它，使它一點點的重新暢旺起來。

華天宇把‘離魂症’用中醫的陰陽學說，道家學說解釋得清清楚楚。

固然我在外洋讀書，受西方文明影響多一些，但是從骨子內裡對本身本國的醫學還是堅信不疑，這類思惟是滲入到骨子內裡，根深蒂固的，獨一可惜的是，一名優良的中醫師可遇而不成求，像華先生如許的中醫師，真的很難碰到。”

你的意義是說，這些宗教標記，比如十字架，佛教的吉利標記，它們本身是和金字塔有不異的感化，它的意義在於它的架構體例，而不是它的宗教意義，對不對？”

人的精力不振，神思恍忽，嗜睡，情感不穩，如果不能把魂，也就是陽氣穩住，人過百天就會陽氣斷絕，在中醫裡這叫‘百日死’。這類病固然用藥物也能調劑過來，但卻冇有道家的符篆來得快。

何建平說：“這個報導我看到過，也是實在的，外洋對金字塔這類修建佈局研討很深，我大學時的一個同窗就參於過這方麵的研討，金字塔的確有這個服從。”

實在不但是何建平，齊紫琳也很想聽，剛纔聽完華天宇對咒術的解釋後，她現在望向華天宇的眼神都變了。