第二百八十張 裝的一手好逼[第1頁/共3頁]

拂塵又稱拂子、麈尾。乃將獸毛（馬尾等）、麻等紮成一束，再加一長柄，用以拂除蚊蟲，以是稱為拂子。

再看看他們，整日餬口的謹慎翼翼，一言一行都要做好完整的籌算，時候堤防著那些固執傳統的法則。如許的人生，蒙將軍莫非不感覺有趣和無趣嗎”？

對於他們來講，能夠接管秦王的聘請進入金鑾大殿插手宴會，都是一種莫大的幸運，更彆提照顧家中女眷了。何況，在秦朝的封建看法統治下，女子普通在家中相夫教子便可，不成出外拋頭露麵。除非迫不得已，普通是大門不出二門不邁的。以是，在看到小桃和卜香蓮兩名女性，呈現在這崇高非常的金鑾大殿之上時，他們無不驚奇迷惑，相互之間群情紛繁。

秦王嬴政預備晚宴開端的時候為亥時，但是現在時候間隔亥時另有半個時候，也就是差未幾另有一個小時擺佈。即便如此，諾大的金鑾大殿內，此時已經站滿了前來赴宴的文武百官群臣。

此時現在，他已經有些悔怨照顧卜香蓮插手晚宴的這個決定了。

最早的時候就是夏天給天子驅敢蚊蟲和清冷用的，隻不過冇有那麼大。到了後代的時候就逐步的演變成大扇子了，感化也不但單是驅敢蚊蟲微風涼了，成了高貴與嚴肅的意味。

在他眼裡，人生不過倉促七八十年罷了，就要活的蕭灑率性。如果被這些條條框框和無儘的法則束縛著，那豈不是過分無趣？

“真是聽君一席話，勝讀十年書，大人高風亮節，對待人生的態度如此安然隨性，末將佩服之至。看來，末將真的是多慮了”。

典範中屢有菩薩或父老手執白拂的記錄，如佛陀上忉利天為母說法返來時，梵天嘗執白拂，侍佛之右。禪宗則以拂子作為寂靜具，方丈或代理者手執拂子上堂為大眾說法，即所謂“秉拂“，是以，拂塵是說法的表征。

本來，蒙恬是不籌算帶著卜香蓮一起前來赴宴的，因為他自小接管的便是陳腐的傳統思惟看法，以為女子不適合呈現在朝堂之上。更何況，此次的宴會但是當今天下的君主=秦王嬴政召開的，意義昌大不凡，更是容不得半點差池了。但是，顛末吳飛三寸不爛之舌的一番遊說後，終究開了竅，帶著卜香蓮一起前來才加宴會。

吳飛脫出而出的一席話，說的蒙恬是一愣一愣的。不過，隨後他便當即覺悟了過來。

他是武將，固然也瀏覽兵法文籍，但是腦海裡接管的傳統思惟看法並不如何根深蒂固。何況，他長年交戰疆場，也養成了放蕩不羈的蕭灑脾氣。吳飛剛纔的一番話，剛好將其點醒。

至於吳飛嘛，那就更不消說了。作為一個從二十一世紀穿超出來的將來人，那裡管的了那麼多的條條框框和看法束縛？如果小桃不被答應插手晚宴的話，那他還甘心待在蒙恬的將軍府邸不來赴宴了呢！對著一群披髮著男人味的大老爺們有甚麼意義？彆說咀嚼美食了，恐怕連用飯的慾望都冇有。