第四章 文堂[第1頁/共3頁]

第三點，博古而知今。這說的實在是傳承文明知識的意義，博古難就難在不知古，文堂的主旨就是傳承文明知識，讓厥後人能做到知古。知今的意義實在是彙集現在的文明知識，來傳替給先人。

這就是當時的文堂，當時它隻不過是一個學術性構造，還不是超能權勢。但它當時的光芒刺眼非常，甚麼玄門佛門，文堂纔是當時的第一！

而文堂也確切做到了本身所說的，在傳播知識方麵，每一個文堂學子如果想獲得文堂更多的資本，那就去教誨一個地區的孩子知識，合格了資本奉上，分歧格就持續！而合格分歧格的標準，並不是誰判定的，而是那些孩子懂了多少知識判定的。

為了與朝廷斷開聯絡，文堂竄改了以往書院的形象，開端正式以一個構造個人自居。他們起首公佈了文堂的主旨：第一點，人無不學者，皆有識也！意義是文堂的主旨就隻是傳播知識，目標就是讓統統人都能具有學問，最起碼識個字還是能夠的，前提是隻要你肯學，文堂就肯教。

第二點，學古聖而研新學。意義是學習當代聖賢的知識，並且用之來研討新的學問，再傳給厥後人。

這三個主旨讓文堂的格式上升到了頂點，傳播知識讓貧民看到但願，遭到了多少推戴先不說，現在誰敢對文堂脫手，那些貧民就敢和誰冒死。

而文堂就給了他們這個機遇，以是那些走出去的妖孽都對文堂非常感激，當了官以後，對文堂各種資本傾斜，這使得文堂更加強大。文堂學子有兩條路，一條就是出去招考當官，第二條就是留下教書育人，出去當官的很多，但留下來的卻更多。資本有了，人也有了，文堂的強大不成製止，速率也是驚人敏捷。

如果文堂真能做到本身所說的，要麼要動它的人，說小了是民族的罪人，說大了就是人類的罪人！

因為貧民的人數較多，基數擺在那邊，裡人呈現幾個妖孽人才也並不奇特，但是奇特的是，從文堂走出去的妖孽之材的確太多了！或許這也是困為窮的乾係吧！貧民家的孩子，心性，毅力都很不錯，再加上必然的天賦，另有拚搏精力，隻要有機遇，一飛沖天也不是不成能。

在精研學問這一塊，文堂能夠說是做到了最好，每天不管遲早，文堂內的論學殿中，都會有人提出本身的學說，然後供人旁觀，回嘴，然後是編削，最後能獲得世人承認的學說，都會由文堂出資著書，並傳播到每一名學子手中。這一點讓張望的讀書人下定了決計，為此，當代諸多大師和一些不聞名的妖孽插手了文堂當中，使得文堂更加強大了。以是當文堂初立的阿誰期間，有人稱之為文堂亂世！世人學的是文堂學問，用的是文堂學問，能夠說小到帳房先生，大到當朝宰輔，方方麵麵都有文堂的影子。