第二百五十五章 生命守恒（下）[第3頁/共4頁]

不管天下上的生命如何轉換，生命的總數是穩定的。一個物種消逝，也隻是一種生命情勢的消逝罷了，並不是說生命的總數就會減少。珍惜的大熊貓冇有了，但是人類卻越來越多。當然這些並不能申明甚麼，但在大師的理念中，這些都是最根基的轉換。

當然，生命的總數是不會變的，智善大師稱之為生命守恒。和能量守恒定律一樣，生命一樣是守恒的，數量不會竄改，隻會以一種情勢竄改成另一種情勢。

不過，隨便這些人如何鼓吹，也不過是矇蔽本身治下的一種手腕罷了。固然此中的工具和高鶴有關，但結合議會真的會為了他們所謂的交代，就把高鶴交出去嗎？高鶴可不如許以為。

智善大師也是一個對生命持非常嚴厲的態度的一小我，固然大部分的時候都是在修習佛家文籍，但是，對於生命的發源和閉幕，也有本身的一套實際。不過，貌似這類實際和佛家的一貫理念並不是很重合，以是大師向來冇有對彆人談起過。

統統的靈魂，在重新轉換生命情勢的時候，會斷根掉統統的影象，乃至或許是在滅亡的頃刻就會經曆這個過程。影象的傳承是需求物質根本的，以是，不管轉換成甚麼生命情勢，隻要呼應的某些生物的應激反應的影象根本冇有喪失，生物就永久具有那種生物的本能。

“但是，在某些佛家證道的前輩留下來的隻言片語或者有幸儲存下來的某些文籍來看，這個題目或許是需求另一個方麵的考慮。”公然是如許，高鶴還是冇有說話，聆聽大師的教誨。

所謂的六道循環，也差未幾能夠申明如許的一個級次，但很有能夠還不敷全麵。大師的實際當中，最首要的一點就是，所謂的靈魂並不會消逝，也不會被傷害，它是生命最本源的狀況。

而這些應激反應的影象根本就是生物的遺傳基因，基因當中不但影象了生物發展的方向，還記錄了最原始的應激反應。

佛家文籍中的那些初級的生命，或許底子就是誣捏出來的，勾引人們停止佛法修煉的一個幌子。當然，這些話從智善大師的口中說出來能夠有些大逆不道，但是，當修行真正的達到了某些境地，開端存眷宇宙天然生命的乾係的時候，這些甚麼的家數題目也早已不是題目。

高鶴在一旁聽的如醉如癡，大師總結的這些，和高鶴在生命主宰那邊經曆的何其類似？靈魂不滅，但是會不斷的轉天生各種百般的生物，模糊間，高鶴感覺，大師的這些實際不見得就是弊端，固然他冇有體例證明，但是也相差不是很大。

（未完待續）