第一百零一章 決定[第1頁/共3頁]

吳生並冇有感到不測，畢竟他也算是在陽間呆了一段時候，天然明白吵嘴無常的威勢。

彆的方麵也需求重新計齊截下，比如收徒數量和質量要求，白鶴山脈的資本開采等等。

通道裡坑坑窪窪，七扭八拐。白鶴觀發明【元一洞藏】後，並冇有對這一通道停止任何補葺，也冇有安插陣法庇護此地。

元一七洞藏，白鶴觀所發明這一洞藏是第一部分。

一起走來，陳遠將白鶴觀的源起、生長以及門派理念等等，不竭報告給吳生聽。當然重點報告了有關元一七洞藏的事，和他們發明的這個七洞藏之一中所存儲道學內容。

本來陳遠並冇有把這件事放在心上，要不然也不會隻找了個天井了事。白鶴觀本來在他打算中，還是以積累氣力為主，名聲太高，偶然候因為本身氣力不敷，反而會招來禍害。

白鶴觀的觀主長老，普通都是需求用到哪一方麵的東西，再去其分類地區尋覓。至於能不能剛好找到本身需求的東西，就難說了。

如果白鶴觀隻是發明瞭較為靠後的洞藏，此中或許有著大量元一宗的道學服從。但如此一來，白鶴觀的潛力根基就被限定在所發明洞藏的程度。

【元一洞藏】位於後山山體中，後山諸多古樹袒護住的洞窟中，就有一處非常淺顯的入口通向山體內。

當然【元一洞藏】也不是冇有任何庇護辦法。達到通道絕頂，是一個小型山洞。山洞不大，內裡有些石桌石凳。

供奉不會理睬普通事件，並不是他們冇有這類權力，而是他們底子不想做這類苦活累活，遲誤本身修行。

道生一，平生二，二生三，三生萬物。

據傳，七洞藏有著牢固排序，越今後的部分，道學越高深。白鶴觀發明的這部分道學是最根本的部分，偶爾有些比方【禁音法陣】的東西，也是拿來例證那些根本道學實際的。

初代觀主信賴，越是簡樸的東西，越不輕易被人發覺。就如這處通道，在他到來前，也冇有任何庇護，一樣冇有修道者發明這裡。冇有特地埋冇之處，反而隻能通過運氣發明。

可也是因為其摸索出的門路，給後代弟子帶來諸多便當。是以潘元祖師是白鶴觀中最為人敬佩之人。

普通環境下，初度進入到【元一洞藏】中的人，會直接按照本身找到的內容開端切磋研學，統統隨緣。

並且，人一旦獲得成果，常常不會再情願花時候尋根究底。獲得成果的人更情願享用服從，不肯去費時吃力，找到那些看起來用處不大的成因。

一旦供奉發言，分量很多時候都要超出那些本來的掌權者。

幾位白鶴觀的掌控者，一向在鶴首大殿中籌議了一天一夜，才結束此次議事。不過每小我出來後涓滴不見怠倦，反而一臉鎮靜。