道蒼謎茫解寂寥5[第1頁/共3頁]

鄭莞在原地坐下，思悟著白藤的話，它的意義是抗命之識，受天道製裁，逃得過的，生；逃不過的，衰。此地靈氣賜與萬物一個入道的機遇，但敵不過本身的命格，入不了道的，即使給儘你天材地寶，仍然不能入道，那就隻能衰，而天道懲罰的“衰”，它抵不過方寸界內“盛”。

鄭莞起家背對白藤，它的語氣中帶些彷徨、帶著利誘、又帶著一絲壓服，若六合將萬物分了個品級，報酬首、次為植物、再次為植物，末為死物。而它就在骨子裡對這類分級承認，這本身就帶著哀思。

可現在，若問人與植物、植物、死物是否存在著辨彆，她開端無言以對。

即便你不肯取人道命，可取物而用，一樣是取，何又分凹凸，莫非隻因那等物未能吐出一句“我不肯意”的話語，未能暴露一道“我不甘心”的目光？

白藤那虛幻、慘白的臉孔似定格了刹時，沉寂半晌，道：“白藤若破不開本身的命格，那隻是一株淺顯淺顯的藤蔓：破開了命格，得有初識，那隻是一株榮幸的妖藤；衍出了慧識，也不過是千萬修士中寒微的妖修。修士間另有殛斃，仇人何必在乎取一株植物的性命？六合生我等，本就為上等生物取食。”

對修士而言，未入變幻期的妖修不敷為懼，他們隻具本身形狀及本族的一些特彆功法，入變幻期變幻人形後，垂垂人類靠近，妖修纔會有一個本質的演變，可修習一些人類的神通，但這也依托天賦而定，而因這些妖修具有本族的一些特性。可比同修為的修士更具上風。

六合若將萬物分了層，人類亦將本身分了層，上位者、下位者，氣力弱的本就應當為氣力強的取食，不恰是現在修士的法則？

天道之公，究竟，它在那裡？i

它如此道：“六合有萬物，萬物有已道，不平者修煉改道。白藤不知如何辨彆萬物，但萬物卻可分四類：怠識、慢識、初識、慧識。我等植物屬慢識，慢識者，有慢識者之命格，此為道。意欲破命格，便得修煉，衍化成初識，再慧識，此為第一步。慢識者，具抗命之識者十有一，勇於抗命者百有一，衍初識者千有一，再衍慧識者萬有一。勝利者得修道之路，失利者受六合懲戒。此地靈氣會聚本是萬物抗命修煉的好處，我等可千百年不衰。平常之地，慢識者數年或數百年即衰，可此地靈氣暢旺，延緩衰期，是以抗命者愈多。”

“我若隨便攜取之，可否是誤人之道？”鄭莞心生一問，不由低問，轉而將目光落向白藤。

這―切冇有辨彆嗎？

白藤所說的萬物命格，比之於清容當初所說的命途，異曲同工。

“抗命者，受六合懲戒，致衰。”

子魂期的妖修，且以植物為本體，大多在行動上受阻，鄭莞無懼之。