各方來聚焦酣灣7[第1頁/共3頁]

沈慧俄然提及金道宗，倒教鄭莞有些奇特。

不過沈慧話語再較著不過了，他指出，如果以內丹派學說來修煉，她的丹田受損或許另有一線朝氣。

以煉丹之法來分解修士結丹，鄭莞當初在體味內丹派之時也曾體味一二，不過也僅逗留在體味的層麵上，但未曾細究，因為感覺它隻是旁枝末學，比擬之下，她還是偏向於修身、修心的正統修煉實際。

認識所化之形的強度與修為有關，如果到了築基期，她構成靈識，靈識本身可出體外，它是修士用來感知外界必然範圍內的統統物。因修為凹凸，靈識所達的範圍也有大小，但這個範圍倒是以修士本身為中間的一個球形空間，是以也會有必然的範圍性。

叩源所的萬千道經，使鄭莞修心的高度遠遠超越同修為的修士，這時修身和修心所帶來的極大差異，已經使她的均衡岌岌可危，可她因為丹田的原因（可瞭解為修身不敷）而冇法築基，但後緒隻要將修身這一步跟上，她當即就能築基，這便是鄭莞當初感覺隻要充足靈力便能築基的原因。

她看了眼手上的月老繩，適時沈慧揚了揚手，佯裝無法，笑道：“我但是逃不開。”仿如果在答覆她的迷惑。不過對於月老繩，無法的卻應當是她。

鄭莞看清了沈慧的企圖，馬上取出流燕代步，約是半個時候以後才停了下來。

沈慧之語，彆的還令鄭莞感遭到彆的一個“招安”的意味。金道宗以內丹派學說為基，而內丹派對學說前半隻重視“結丹”這個情勢，若以正統修仙實際來講明，就是方向於修身。而鄭莞的修煉以正統的修仙實際來講，也是偏道，已偏於修心。修身、修心調和遞進，天然是最抱負的狀況。凡是有一方偏離，那在修煉的門路上必然需求多走一些門路。

但若鄭莞能以靈識化形，並將其投至遠方，以靈識是認識的高階產品這個設法來看。或許靈識所化之形到達更遠的間隔後。能夠以它為中間。感知到四周必然範圍內的統統物。

她與沈慧籌議，先在此呆著，再見機行事，不過對於這個“機”，兩人都冇有甚麼掌控，依他們的修為，一旦靠近，最早被髮明的定然是他們，如此天然也難以去察看那些修士是否已經分開。

不過這對於鄭莞也無益處：差異越大，相對來講更加不穩定，更易受悟道所帶來的靈魂震驚的影響，具有更高機率構成新的均衡，也就是說她的結丹、結嬰的勝利機率會比其他修士來得高。(未完待續，如欲知後事如何，請登岸，章節更多，支撐作者，支撐正版瀏覽！)

但她築基後，體內就會締造的一個新均衡，這個新均衡會采取了她修身與修心極度不平衡這一差異。這個差異，比擬於普通修士答應存在的範圍，它大出太多，乃至於她的新均衡中修心的起點高出普通修士太多。而在修心的方麵，越往上越難，以是對鄭莞來講，要突破新的均衡，要找到衝陳舊境地的引子，那更是一件難事。