218章 解放戰爭（三）[第2頁/共3頁]

政委當然看出的出朱姚並冇有挽救生命的熱忱，不過詰責艦隊司令是不是貧乏救死扶傷的反動人道主義精力貌似也不太合適，起碼冇有確實證據的時候的確是分歧適。以是政委隻是扣問朱姚，“要不要持續進發。”

白帝廟倒是冇甚麼特彆都雅的，山挺高，廟很小。群眾黨反對封建科學，水兵官兵觀光了一圈蜀漢人物像以後，就列隊籌辦下山。此時一名眼睛通紅，神采慘白的婦女戰戰兢兢的靠上來，用奉節本地話說了一陣甚麼。

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朱姚也嚴厲的說道：“那麼我們現在是服參軍委的號令，還是走大眾線路，去策動大眾。你給我來個二選一。”

“現在就進發吧。”朱姚立即答道，語氣中一點逗留的設法都冇有。

事情公然如同朱姚所預感的那樣，一世人下到山下，政委同意給那位本地婦女的兒子停止診斷。診斷很快就出來了，阿誰少年急性闌尾炎發作，需求立即脫手術。傳聞大夫要切開兒子的身材，割下某個器官。這但是把那位婦女給嚇壞了，不過後續生長大出朱姚料想以外。那位母親神采如同紙一樣白，緊咬著嘴唇遊移了一陣，她俄然跪下了喊道：“請諸位老爺必然要好好救治我兒子。”

朱姚畢竟年青，固然曉得這話實在不該說，但是他還忍不住把本身的設法給說出來了：“政委，我的態度是，救死扶傷的人道主義精力，不等因而賣市恩。我們連合大眾，可不即是不時候刻要獲得大眾的好評。我以為那不是乾反動的態度。”

四川巫文明流行，自唐朝以來的各種官方神話人物根基都能夠在四川找到必然的泉源，最聞名的那位就是二郎顯聖真君。出川的船到了白帝城下，看到寬廣的江麵上少了那熟諳的灩澦堆，江邊上卻呈現了一塊幾人高，十幾人都一定能合抱的大石，大石上釘了很多“大鋼釘”，前麵還立了石碑。灩澦堆炸燬前，上麵有一個亭子，亭子中有塊石碑，上麵刻著冇學過流體力學的蘇軾寫的二貨文《灩澦堆賦》，這塊碑也被敲下來運到殘石旁豎著。毀滅灩澦堆、鋼釘鎮邪、立碑為證，這些藝人們“喜聞樂見”的元素大大刺激了他們心中的巫文明以及神話故事情節。

朱姚是微微皺眉，共和國束縛區的醫療程度遠高於中國其他地區。如果艦隊的醫療隊一旦開端在奉節醫治，很能夠激發本地救治的狂潮。白帝城香火暢旺，撤除本來就有的求神拜佛的傳統，群眾黨炸掉灩澦堆導致的內心空虛也是啟事之一。隻是求神拜佛的目標是為體味決顯現手腕有力處理的題目，特彆是巴望對疾病的醫治。