七十三 諸省之變（五）[第1頁/共9頁]

但是這五權分治，到底分治的是段祺瑞，還是分治的地主士紳？段祺瑞對這個題目很感興趣。想到這裡，段祺瑞臉上忍不住暴露了淺笑。

在段祺瑞看來，孫中山提出的測驗軌製實在是大有文章可做，測驗軌製是提拔官員的體例。由專門設立的測驗院利用測驗權，但考用不能合一，因為測驗院冇有行政權。乃至，連到考多少人都不曉得。

無疑，這些就能解釋群眾黨在土改中對地主士紳的殘暴打擊。地主士紳們僅僅是具有了地盤，就被群眾黨以為是剝削者，然後將地主士紳的地盤儘數充公。膽敢武裝抵擋的地主士紳十足被殘暴彈壓了。

在孫中山的政綱中，三民zu義被完整地表述為“驅除韃虜，規複中華，創建民國，均勻地權”四句話。

在如許的局麵下，孫中山並冇有低沉。相反，他埋頭著書立說，試圖建立起能與群眾黨對抗的反動實際。蔡元培感覺幫不上忙，這纔回到了浙江。卻恰逢段祺瑞統領北洋第三鎮殺進浙江，給了陶成章、秋瑾等人帶領的光複會沉重打擊。聽到了陳克傳的話，蔡元培是抱著必死的決計前去袁世凱那邊構和的。卻冇想到袁世凱竟然給了光複會存在的空間。

見段祺瑞已經有了合作的籌算，蔡元培拿出了一份，“段公，這裡是孫文寫的《三民zu義》文稿，裡頭對當局組建很有設法。段公不如看看再說。”

蔡元培非常當真的點點頭，“的確很熟。比來孫創建了《三民zu義》學說，我想請段大人看看。”

光複會從冇頂之災中保住了存在，可局麵竄改給了聯盟會最後一擊。袁世凱與群眾黨俄然離開軍事對峙，回師北京篡奪了中心政權，同時大建國會。這下，曾經在日本鬨騰反動的各個派係，以及反動青年們都看到了共和憲政的曙光，他們再也不管聯盟會。要麼偏向於已經實際建立的君主立憲，要麼乾脆就返國投奔北洋去，試圖實現的政治抱負。

段祺瑞必然程度上節製了上海以後，帶回的這個動靜讓袁世凱頭痛非常，他現在總不能直截了當的說，“我們和群眾黨有和談！把老子的錢交出來！”

王士珍曾經一度再給段祺瑞的信裡頭表示，但願段祺瑞能夠壓服袁世凱，不管如何都儲存滿清名義上存在。比及英國人的這個要求提出以後，王士珍再也不提及此事。段祺瑞與王士珍乾係很好，他完整能夠設想出王士珍老哥麵對的局麵。群眾黨是必定毀滅不了的。而北洋動脫手指頭，滿清便能夠垮台。北洋內閣現在承擔著龐大的經濟壓力，在如許的局麵下，再試圖名義上保持滿清的存在，北洋內閣裡頭都不會同意。

民權主義是三民zu義的核心。它反應了近代中國社會的又一個首要衝突，即封建主義和群眾大眾的衝突。民權主義的根基內容是：揭穿和攻訐封建**主義，指出封建的社會政治軌製剝奪了人權，因此，決非“劃一的百姓所堪受”；必須經過“百姓反動”的路子顛覆封建帝製，代之以“民主立憲”的共和軌製，結束“以千年**之毒而不解”的嚴峻狀況。與這類“國體”的“竄改”相適應，關於政體的擘劃也構成民權主義的首要內容。