第五十三章 打碎這個世界[第1頁/共3頁]

黎子昇再次站在石台之上，頭頂飄蕩著五星火把赤旗，他背動手一動不動地凝睇著麵前二十個高矮分歧的孩子。.

究竟上，現在人們所說的“民田”在宋朝之前，即中國封建社會前期，其統統權也並不屬於民人即普通地主和農夫，而是屬於國度，也就是說，國度不但對官田有統統權，對民田也具有統統權。

反而是地盤資本相對集合的古天朝，統治階層自我改革的誌願並不激烈。舊的出產乾係，更難被突破，以是新的出產力更難呈現；亦或者新的出產力呈現以後有力鞭策新的出產乾係。

對於這些少年兵士來講，甚麼獎懲手腕都不需求，隻要本身的恩主站在本身麵前，那麼處置理上來講就應當為他效死！

這纔是當代中國能在家天下的格式之下以孝治國的真正啟事，因為“率土之濱，莫非王土。”，農業社會中最首要的出產質料—地盤大部分都把握在天子老兒的手中，他天然就成了統統人的“父親”，哪怕他是個嗷嗷待哺的嬰兒也是一樣。

但是，現在黎子昇不這麼肯定，他非常思疑中洲這個“古典社會”是否能自行進入本錢主義社會當中。

何況這麼一個小小的號令。

現在他們站在蒲月的中午驕陽之下，不一會兒就汗流浹背，接著這些汗水又被太陽烤乾留下了一些紅色的鹽漬。

從某種意義上說，曰本軍人儘忠的工具就是本身的地盤。冇有了地盤，他們連軍人的身份都落空了。

現在的中洲固然有著天朝特性的古色古香，但是因為傾天之役以後仙門分封天下，究其本色這是一個“西體例”的封建軌製。

“咕咚”。

因為統治階層具有地盤資本不敷多，他們不但更輕易接管新的出產體例，並且成心願主動去改革出產體例。對於新的出產力，他們並不衝突。也就是俗話說的，船小掉頭快。

照理說，如許的經濟政治形狀應當更輕易進入本錢主義社會纔對。

每一品級之間都是領主和從屬的乾係，領首要庇護從屬，從屬要向領主交納必然的貢物，在兵戈時自備鞍馬應召出征。但是，就像那句聞名的“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。

某些人有些錯覺，覺得當代天朝自從秦漢以後一向實施的是徹頭徹尾地盤私有製，實在不然。

因為這裡的虔誠鏈不但是由好處而結成的，並且因為上位者有著能夠碾壓臣下的小我武力，上位者的職位非常安穩，除非碰到一個比他更短長的人物。而對於基層群眾來講，也因為這個啟事，他們對強者儘忠的理念更加深切民氣。

以是，在天朝弑君和弑父一樣是粉碎人倫的極惡之罪，普通來講，就算謀朝篡位的野心家對這個罪名也是敬謝不敏。

他已經明白了，本身身處一個所謂的“古典社會”中，他和麪前孩子的乾係就是古典社會中主公和臣屬的乾係。