第35章 夢之安魂曲 ――物質成癮(2)[第4頁/共5頁]

來看一下D的案例：

這類成癮停滯讓我腦海中閃現出了《夢之安魂曲》中的那位母親因為超量服用減肥藥後，精力龐雜，描述乾枯，麵黃肌瘦，如喪考妣的模樣，它就是：濫用。

最後一個成癮物質先容完，我們該先容最後一種物質停滯了――依靠。

中了酒精毒的人說：“讓我們把城門拆下來吧。”

讀過他殺那一篇的人不會對此感到不解，但很多人會以為：冇錯，就算是自我毀滅，但起碼它也會是一種鎮靜的自我毀滅。對於這類說法，恐怕任何一個體味酒精成癮患者及其家庭不幸的人都不會同意。對旁觀者來講，這或許不是件多麼嚴峻的事，但對酒鬼的家庭以及酒鬼本人，倒是一場實足的悲劇。

在解釋這個題目的一開端，我想先給大師先容一個名詞――“口腔脾氣”。前麵我們提到了弗洛伊德的“口唇期”，在這裡，“口腔脾氣”便可瞭解為“口唇期”的脾氣。具有這類脾氣的人，統統歡愉滿足的體例都是依托口腔來停止的（比如吮吸手指及母親的乳房），同時，他們統統宣泄也是通過口腔來停止的（除此以外，彷彿也彆無他法）。具有口腔脾氣的成人多數會貪吃、酗酒、酗煙等等。

再厥後E分開了按摩院，開端做站街妓女。因為她的快克利用量逐步增加，已冇法戒掉，隻能挑選這條來錢更快的門路以保持對毒品的供應。

接下來我們就要說說第四個成癮物質――大麻。就像故事描述的那樣，吸食大麻會竄改人們對天下的感知。當彆的中毒症狀還能保持普通的認知時，大麻中毒者已經“飛昇”到了另一個天下中。

如許來看，就不難瞭解喝酒究竟上是種典範的幼兒抨擊行動。為甚麼這麼說呢？起首第一點，它是用嘴來停止的！其次，它對喝酒付與瞭如同吸食母親乳汁普通的意義，但是這類意義是虛幻的，是太高的。最後，它實際的進犯性是直接的，而成人的抨擊行動則更具有直接性。舉個例子，一個成熟的人因為某些合法的來由而生父親的氣，就會把題目擺在桌麵上，設法處理這個題目，而不是以酗酒的體例去使他的父親痛苦悲傷。

這就引出了一種社會征象：在朋友、鄰居和親戚眼裡，這些酗酒者常常被稱為是“被慣壞了的孩子”，是“永久長不大的孩子”。這些說法有它們精確的處所，但更多的倒是弊端的，錯就錯在它假定這些孩子之以是被“慣壞”是因為被賜與了太多的愛。究竟是否有孩子是被太多的愛慣壞的，很多社會學者對此表示思疑。單從父母方麵來講，他們過分的“愛”常常不過是恨或者慚愧的極其薄弱的假裝。