第8章 沙盤裡的內心世界 ――關於焦慮(1)[第1頁/共6頁]

“超我”本身的感化就是三個：

作者：這位仁兄你給我昂首看。

① 打壓“本我”形成的打動。比如說此時你正在走路，俄然間感到肚子疼，要拉稀，如果遵循“本我”中原始人性尋覓歡愉的原則，你此時會立馬脫下褲子當場處理了，就像野活潑物一樣。當然，對於純人性來講，褲子也不消穿了。

箱庭療法是個甚麼東西？就是沙般遊戲。沙般遊戲是個甚麼東西？就是……

迷惑哥舉目四望：

先說“本我”。大師看“本我”在圖中所處的位置就能清楚，“本我”是最原始的與生俱來的潛認識的部分。“本我”當中蘊貯著人道中最靠近人性的一些本能性打動。它就像一口本能和慾望沸騰的大鍋，具有強大的非理性的心機能量。

作者：不得不說，你察看得還真詳確。之以是要塗成藍色，是為了讓人在挖沙子的時候找到挖出“水”的感受。你能夠上去刨一爪子嚐嚐，會發明箱子全部內部都是藍色的。

好吧，帶著這個題目，作者和一名迷惑哥走進了箱庭醫治室。

這是甚麼？這就是“本我”、“自我”和“超我”的三我品德佈局實際，榮格那小子的原型說就是以我這個為根本的，哼！

失業！教誨！醫療！三大民生題目，被我拿出了“失業”。

“焦炙”是精力闡發學派核心人物弗洛伊德的研討核心之一。把這兩樣重量級的東西放到一起，就是我畢業論文的研討內容：失業焦炙！

作者：那就對了啊，你現在正處於一間屋子以內，這個屋子就是箱庭療法中的“庭”字。

最厥後講“超我”。

榮格，之前也是精力闡發主義學派門下之人，弗洛伊德很賞識他，還讓他在他們共同創建的國際精力闡發學會擔負第一屆主席。隻是好景不長，冇過量久榮格和弗洛伊德在觀點上產生了分歧，所謂道分歧不相為謀，榮格一氣之下拂袖而去，分開精力闡發學派，自主流派建立了闡發學派，缺了“精力”二字，以表榮格反麵弗洛伊德普通見地的決計。隻是他的很多實際還是在弗洛伊德實際的根本之上擴建而成的。說到這兒，我們上麵就有請榮格閃亮退場，為我們講講他的“原型說”！

作者：這你就不懂了吧？沙般遊戲沙般遊戲，能冇有沙子嗎？但是為甚麼用沙子不消泥巴或者水，這裡可有個說道：因為沙子不是固體也不是液體，不是陸地也不是陸地，它是介於固體和液體、陸地與陸地之間的一種物質，是以在深層心機學的角度以為，沙子能夠相同人的認識與潛認識天下。

作者：實在也不能說是闡發你的心機狀況，詳細的是……喂，喂，你乾嗎呢？

就此它與個彆潛認識的辨彆就很較著了：

推開門，起首映入視線的是這兩個東西：