Chapter 55.[第3頁/共4頁]
“舍利子,置四大洲,借使汝及大目乾連滿一三千大千天下如稻、麻、竹、葦、甘蔗林等統統聰明,比行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩聰明,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,俱胝分不及一,百俱胝分不及一,千俱胝分不及一,百千俱胝分不及一,數分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何故故?舍利子,是菩薩摩訶薩聰明,能使統統有情味般涅槃,統統聲聞、獨覺聰明不如是故。又,舍利子,修行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩,於一日中所修聰明,統統聲聞、獨覺聰明不能及故。
大般若波羅蜜多經卷第四
爾時,舍利子白佛言:“世尊,雲何菩薩摩訶薩應行般若波羅蜜多?”
“舍利子,諸菩薩摩訶薩如是修行甚深般若波羅蜜多,除諸佛慧,統統聲聞、獨覺等慧所不能及,以不成得空故。以是者何?是菩薩摩訶薩於名、所名俱無所得,以不觀見、無固執故。舍利子,諸菩薩摩訶薩若能如是修行般若波羅蜜多,名善修行甚深般若波羅蜜多。
“舍利子,借使汝及大目乾連滿贍部洲如稻、麻、竹、葦、甘蔗林等統統聰明,比行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩聰明,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,俱胝分不及一,百俱胝分不及一,千俱胝分不及一,百千俱胝分不及一,數分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何故故?舍利子,是菩薩摩訶薩聰明,能使統統有情味般涅槃,統統聲聞、獨覺聰明不如是故。又,舍利子,修行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩,於一日中所修聰明,統統聲聞、獨覺聰明不能及故。
初分學觀品第二之二
佛言:“舍利子,菩薩摩訶薩亦複如是,為欲成熟諸有情故,便利善巧化受五欲,實無是事。然此菩薩摩訶薩於五欲中深生厭患,不為五欲不對所染,以無量門訶毀諸欲:欲為熾火,燒身心故;欲為穢惡,染自他故;欲為魁膾,於去、來、今常為害故;欲為怨敵,長夜伺求作衰損故;欲如草炬,欲如苦果,欲如利劍,欲如火聚,欲如毒器,欲如幻惑,欲如暗井,欲如詐親、旃荼羅等。舍利子,諸菩薩摩訶薩以如是等無量過門訶毀諸欲,既善了知諸欲不對,寧有實在受諸欲事?但為饒益所化有情,便利善巧示受諸欲。”