第78章 番外二[第2頁/共5頁]

如是我聞：一時，薄伽梵住王舍城鷲峰山頂，與大苾芻眾千二百五十人俱。皆阿羅漢，諸漏已儘，無複煩惱得真安閒，心善擺脫，慧善擺脫，如調慧馬亦如大龍，已作所作，已辦所辦，棄諸重擔，逮得己利，儘諸有結，正知擺脫，誠意安閒第一究竟。除阿難陀，獨居學地得預流果。大迦葉波而為上首。

複有五百苾芻尼眾，皆阿羅漢，大勝生主而為上首。

時，釋迦牟尼佛受此蓮華，還散東方殑伽沙等諸佛天下。佛神力故，令此蓮華遍諸佛土。諸華台中，各有化佛結跏趺坐，為諸菩薩說大般若波羅蜜多呼應之法。有情聞者，必得無上正等菩提。是時，普光及諸家屬見此事已，歡樂主動，歎未曾有，各隨善根供具多少，扶養恭敬、尊敬讚歎佛菩薩已，退坐一麵。

爾時，東方儘殑伽沙等天下，最後代界名曰多寶，佛號寶性如來、應、正等覺、明行美滿、善逝、人間解、無上丈夫、調禦士、天人師、佛、薄伽梵，時現在彼安隱方丈，為諸菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多。

爾時，世尊不起於座，熙怡淺笑，從其麵門放大光亮，遍照三千大千佛土，並餘十方殑伽沙等諸佛天下。時，此三千大千佛土統統有情，尋佛光亮，普見十方殑伽沙等諸佛天下統統如來、應、正等覺，聲聞、菩薩眾會環繞，及餘統統有情、無情品類不同。時，彼十方殑伽沙等諸佛天下統統有情，尋佛光亮，亦見此土釋迦牟尼如來、應、正等覺，聲聞、菩薩眾會環繞，及餘統統有情、無情品類不同。

初分緣起品第一之一

爾時，世尊從其麵門出廣長舌相，遍覆三千大千天下，熙怡淺笑，複從舌相流出無量百千俱胝那庾多光。其光正色，今後正色一一光中現寶蓮華。其華千葉，皆真金色，眾寶寂靜，綺飾鮮榮甚敬愛樂，香氣芬烈周流普熏，細滑輕軟觸生妙樂。諸華台中皆有化佛，結跏趺坐，演妙法音。一一法音，皆說般若波羅蜜多呼應之法。有情聞者，必得無上正等菩提。今後展轉流遍十方殑伽沙等諸佛天下，說法好處亦複如是。

大般若波羅蜜多經卷第一

爾時，世尊在師子座，光亮殊特，威德巍巍，映蔽三千大千天下並餘十方殑伽沙等諸佛國土，蘇迷盧山、輪圍山等及餘統統龍神天宮乃至淨居皆悉不現；如秋滿月，暉映眾星；如夏季輪，光奪諸色；如四大寶妙高山王，臨照諸山，威光迥出。佛以神力現本質身，令此三千大千天下統統有情皆悉睹見。

爾時，世尊演身常光照此三千大千天下，今後展轉遍照十方殑伽沙等諸佛國土。此中有情遇斯光者，必得無上正等菩提。

複有無量無數菩薩摩訶薩眾，統統皆得陀羅尼門、三摩地門；住空、無相、無彆離願，已得諸法劃一性忍；具足成績四無礙解，凡所演說辯才無儘；於五神通安閒遊戲，所證智斷永無退失；言行威肅，聞皆敬受；英勇精進，離諸懶惰，能捨親財不顧身命；離矯離誑，無染無求，等為有情而宣□□；契深法忍，窮最極趣，得無所畏，其心泰然；超眾魔境，出諸業障，摧滅統統煩惱怨敵；建□□幢，伏諸邪論，聲聞、獨覺不能測量；得心安閒，得法安閒，業、惑、見障皆已擺脫；擇法辯論無不善巧，入深緣起生滅法門；離見、隨眠，舍諸纏結，聰明通達諸聖諦理；曾無數劫發弘誓願，麵貌熙怡，先言接引，闊彆顰蹙，辭韻清和；讚美善巧，辯才無滯，處無邊眾威德寂然，頓挫安閒都無所畏，多俱胝劫巧說無儘；於諸法門勝解察看，如幻、如陽焰、如夢、如水月、如響、如空華、如像、如光影、如竄改事、如尋香城，雖皆無實而現似有；離下劣心，說