第78章 番外二[第2頁/共5頁]
如是我聞:一時,薄伽梵住王舍城鷲峰山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱。皆阿羅漢,諸漏已儘,無複煩惱得真安閒,心善擺脫,慧善擺脫,如調慧馬亦如大龍,已作所作,已辦所辦,棄諸重擔,逮得己利,儘諸有結,正知擺脫,誠意安閒第一究竟。除阿難陀,獨居學地得預流果。大迦葉波而為上首。
複有五百苾芻尼眾,皆阿羅漢,大勝生主而為上首。
時,釋迦牟尼佛受此蓮華,還散東方殑伽沙等諸佛天下。佛神力故,令此蓮華遍諸佛土。諸華台中,各有化佛結跏趺坐,為諸菩薩說大般若波羅蜜多呼應之法。有情聞者,必得無上正等菩提。是時,普光及諸家屬見此事已,歡樂主動,歎未曾有,各隨善根供具多少,扶養恭敬、尊敬讚歎佛菩薩已,退坐一麵。
爾時,東方儘殑伽沙等天下,最後代界名曰多寶,佛號寶性如來、應、正等覺、明行美滿、善逝、人間解、無上丈夫、調禦士、天人師、佛、薄伽梵,時現在彼安隱方丈,為諸菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多。
爾時,世尊不起於座,熙怡淺笑,從其麵門放大光亮,遍照三千大千佛土,並餘十方殑伽沙等諸佛天下。時,此三千大千佛土統統有情,尋佛光亮,普見十方殑伽沙等諸佛天下統統如來、應、正等覺,聲聞、菩薩眾會環繞,及餘統統有情、無情品類不同。時,彼十方殑伽沙等諸佛天下統統有情,尋佛光亮,亦見此土釋迦牟尼如來、應、正等覺,聲聞、菩薩眾會環繞,及餘統統有情、無情品類不同。
初分緣起品第一之一
爾時,世尊從其麵門出廣長舌相,遍覆三千大千天下,熙怡淺笑,複從舌相流出無量百千俱胝那庾多光。其光正色,今後正色一一光中現寶蓮華。其華千葉,皆真金色,眾寶寂靜,綺飾鮮榮甚敬愛樂,香氣芬烈周流普熏,細滑輕軟觸生妙樂。諸華台中皆有化佛,結跏趺坐,演妙法音。一一法音,皆說般若波羅蜜多呼應之法。有情聞者,必得無上正等菩提。今後展轉流遍十方殑伽沙等諸佛天下,說法好處亦複如是。
大般若波羅蜜多經卷第一
爾時,世尊在師子座,光亮殊特,威德巍巍,映蔽三千大千天下並餘十方殑伽沙等諸佛國土,蘇迷盧山、輪圍山等及餘統統龍神天宮乃至淨居皆悉不現;如秋滿月,暉映眾星;如夏季輪,光奪諸色;如四大寶妙高山王,臨照諸山,威光迥出。佛以神力現本質身,令此三千大千天下統統有情皆悉睹見。
爾時,世尊演身常光照此三千大千天下,今後展轉遍照十方殑伽沙等諸佛國土。此中有情遇斯光者,必得無上正等菩提。
複有無量無數菩薩摩訶薩眾,統統皆得陀羅尼門、三摩地門;住空、無相、無彆離願,已得諸法劃一性忍;具足成績四無礙解,凡所演說辯才無儘;於五神通安閒遊戲,所證智斷永無退失;言行威肅,聞皆敬受;英勇精進,離諸懶惰,能捨親財不顧身命;離矯離誑,無染無求,等為有情而宣□□;契深法忍,窮最極趣,得無所畏,其心泰然;超眾魔境,出諸業障,摧滅統統煩惱怨敵;建□□幢,伏諸邪論,聲聞、獨覺不能測量;得心安閒,得法安閒,業、惑、見障皆已擺脫;擇法辯論無不善巧,入深緣起生滅法門;離見、隨眠,舍諸纏結,聰明通達諸聖諦理;曾無數劫發弘誓願,麵貌熙怡,先言接引,闊彆顰蹙,辭韻清和;讚美善巧,辯才無滯,處無邊眾威德寂然,頓挫安閒都無所畏,多俱胝劫巧說無儘;於諸法門勝解察看,如幻、如陽焰、如夢、如水月、如響、如空華、如像、如光影、如竄改事、如尋香城,雖皆無實而現似有;離下劣心,說