第一千五百四十七章 人類的群體意識[第1頁/共3頁]

最輕易瞭解的就是宗教，猴子不會信賴你的故事，但是人類會信賴，現在數以億計互不瞭解的人在全天下分歧的處所做著不異的事情“禱告、懺悔、誦經”而人類共同信賴天國的恩澤和天國的獎懲以及一些其他的宗教信奉，乃至於能夠構造上百萬的陌生人同時參與宗教活動，並且天下各地都有教堂、清真寺和寺廟，你們信奉共同的上帝或者是菩薩……。”

就有一名聞名大學的院長對此堅信不疑，他用了極高的代價在高山上修建了一座城堡，囤積了足足兩個月的餬口必須品，然後帶著黌舍的職員及家眷都搬了出來。

統統期間，統統國度的巨大政治家，包含那些最跋扈的暴君，都把大眾的設想力視為本身權力的根本。

以後的幾個月當中，無數的順從者喋喋不休的反覆這個預言，並且開端逃離這座都會，而如許一來，就有越來越多的人信賴它。

人與人的智商當然是有龐大差彆的，笨拙的人與那些巨大的科學家比擬必定是判若雲泥。不過按照我的研討，在觸及到信奉、政治觀點、品德評價和小我愛憎這些本能與感情範疇的時候，淺顯人和科學家之間就不再有多大的不同。

以是，當小我堆積成群體的時候，絕對不會產生集思廣益，聰明閃光的環境。

莫非人類能給出的解釋僅僅就是當時公眾的愚笨嗎？那到了明天，那些縫隙百出卻被肆意傳播的謊言就銷聲匿跡了嗎？

群體的疊加隻能增加人們的笨拙，智力反而會大幅度的降落，人類不能必定作為獨立的個彆，比如愛因斯坦是最聰明的，但我能必定的是，他必然比身處群體當中的小我，乃至是比全部群體的總和都要更加的聰明。

第三個啟事叫做“表示”，這是一種被催眠和不竭的自我催眠狀況，人類的群體認識本身就具有這類特性。

那有瞭如許的生物學根本，情感便能夠在群體當中不竭的感染。

群體能毀滅小我的獨立認識和獨立的思慮才氣。在進入群體以後，人類表示出來的都是一樣的平淡和笨拙，精英理性的聰明必定會被笨拙的大水所淹冇。

在汗青上，幾近統統的權力都建立在群體的設想之上，那些嚴峻的汗青事件，像是三大宗教的鼓起，宗教鼎新，和法國大反動，以及八十多年前社會主義的崛起，都是因為對群體的設想力產生激烈影響而形成的直接或者直接結果。

伏羲X搖了點頭接著說道。

實在並冇有，人類和當年逃離那座都會的公眾實在並冇有本質的辨彆。

這就彷彿是人類曾經做過的青蛙嘗試，刺激青蛙暴露在外的神經，每一隻青蛙都會做出完整分歧的應激反應。

群體能夠看作是一個全新的生命，而群體中的小我隻是這個生命當中的某個細胞。