第四百四十六章黃教與紅教[第1頁/共3頁]

聞言，格桑看向寺院門口。

寺院內修建錯落有致。

佛曰，一花一天下。

現在還是藏傳佛教內部的活動。

格桑說道：“活佛大人正在佛殿當中與人辯經，平常外人不得入內，不過，林施主與本寺有緣，現在我便帶你出來。”

現在，亂石嶙峋，高遠而蒼茫，不但玫瑰少見，連草也未幾見。

他還覺得這座寺廟，已經逐步接管了中原文明。

在藏區，起碼有一千所寺廟。

因為色拉寺辯經觸及範圍廣，除了佛教中人，底子聽不懂。

而彆的一邊則帶著紅色的雞冠帽。

最後，是漢傳佛教和藏傳佛教的辯經大會，而後，被作為傳統持續下來，作為學經必須。

他們明天辯論的議題，恰是在履行門規的時候，是門規首要，還是品德首要。

林然冷靜點頭，記得在他的年代，辯經是一項公開的活動，任何對於佛經感興趣的人，都能夠進入旁聽。

“林施主，彆來無恙。”

色拉寺內，還收藏著十八尊由白檀香木雕鏤的羅漢像。

和淺顯人印象當中，和尚非常淡定的神采截然相反，參與辯經的和尚，個個情感高漲，躍躍欲試。

第二天大早，吃過簡樸的齋飯，林然就徒步解纜了。

現在還冇有修建好台階，但是因為拜訪者多，已經走出了一條山道。

在劉敬峰的安排下，林然被送到了色拉寺山腳下的色拉村。

在佛殿大廳內，兩側端坐著兩群和尚，他們的打扮有些許分歧。

固然他們都穿戴黃色的外套，內裡披著紅色的襯衣，典範的藏傳和尚打扮。

宿世的時候，色拉寺已經成為了三大寺廟之一。

辯經大會發源於佛教發源地，在吐蕃期間傳入中原。

整座寺廟扶植在半山，依山而建。

穿過宮殿，才呈現了佛殿和經堂。

就像是插手科舉測驗的墨客，在考場上各抒己見。

“有請米拉大師開題。”旦增歐珠抬手，表示對方先出題。

由進門開端，彆離為紮倉、僧舍，前麵還設有聞名大活佛的剌章宮殿。

有了格桑的聘請，進入色拉寺就再冇題目。

“施主，現在還冇到對外開放的季候，請施主歸去。”小沙彌嚴厲地說道，擋在了寺院門口。

但也有人以為，就算看了，也即是白看。

林然頓時有些不測，他清楚記得，旦增歐珠念得是阿彌陀佛。

踏入佛殿，一尊巨型鎏金佛像印入視線！

實際上，林然也聽過一次，感受辯經的魅力，並非僅僅在於對佛法的辨認和剖析，更側重於思惟的碰撞。

格桑一邊帶路，一邊對林然說道：“幾日前，活佛大人纔回到寺廟當中，略顯怠倦。明天恰好是辯經的日子，如果林兄弟感興趣，能夠在旁聽一會兒，如果不感興趣，還請保持溫馨。”

唵、嘛、呢、叭、咪、吽。

對於佛經的辯論，若始終存在佛經大要，常常會離開實際。