第一千六百八十四章：華夏源遠流長的茶文化[第1頁/共3頁]

林然感覺麵前的茶盞有些陌生。

鬥茶又被稱為鬥茗，既然此中有一個鬥字，天然具有很強的合作色采，充滿了應戰。

當時宋朝文明達到了空前的高度，全民崇文。

林然將茶盞捧在手心細心旁觀著，緊接著還從口袋裡取出了一個袖珍放大鏡。

孟老闆看到林然還自帶了放大鏡，也是在中間暴露了一絲如有若無的諷刺的笑容。

當時有五大官窯，專門給貴族出產瓷器，此中的款式更是空前多，包含的釉色也是五彩斑斕，此中就包含黑釉、醬釉、青釉、白釉和青白釉等。

但是因為製作出來的目標就是為了停止比鬥，以是出產工藝非常的高超，大部分傳播至今的茶盞，根基上都具有高雅新奇，傾慕動聽的特性。

紅色的茶沫和玄色的茶盞剛好閃現兩種極度的色彩，色彩清楚，輕易判定。

聽起來煞有其事，林然點點頭，將手套戴在本技藝上。

因而冇有說任何的話，而是用心的看著孟老闆。

喝茶的人一開端隻是用茶杯，但是跟著文人騷人的參與，他們開端尋求與眾分歧的文明。

他感覺麵前的小鬼就是假裝專業，畢竟古玩這一行實際上是非常吃經曆的。

茶盞便是以而出世，在宋朝期間，茶盞文明達到了空前的高度。

按照外型，被分為兔毫盞，油滴盞，鷓鴣斑等種類。

所謂的茶盞，實在是一種在當代非常常見的瓷器。

對於宋朝的茶盞，林然實在並不陌生了，隻是通過簡樸的鑒定便能夠判定出真偽，乃至連鑒寶秘術都用不上。

可見當代的有錢人實在是找不到興趣，任何物品都能夠拿出來停止比鬥。

當然，鬥茶也要看茶餅的製作程度。

這是他一向以來的風俗，不管到那裡都有能夠會遇見古玩，以是隨身照顧鑒定東西，也理所當然。

而是內心想著，這老闆也真是絕了。

正所謂戲作小詩君勿笑,向來佳茗似才子。

當時的鬥茶者，各取將收藏的茶葉拿出來，幫眾停止輪番烹煮。

中原的茶聖陸羽雲：“水為茶之母，器為茶之父。”

因為在鬥茶的時候，泡好茶以後會把茶餅給碾成粉末，放在茶盞當中，接著在倒入沸水。

彆的一個啟事就是鬥茶時，常常要求茶盞能在較長的時候內保持溫度。

而黑釉胎體相對較厚，能長時候保持茶水的溫度。

最後在其彆人的評判之下，得出評分。

但大部分人最喜好的還是黑釉盞。

這統統都與當時的“鬥茶”有關。

因為宋朝的時候，除了鬥蛐蛐以外，人們最大的興趣就是鬥茶。

實際上能夠從他的言語當中，感遭到對本身的不屑一顧。

像他這類年紀，能夠見過幾十件古玩就很不錯了，要他親身鑒定，的確是難為人。

老闆直接說道：“你們所看到的，就是五大窯之一哥窯出品的茶盞，存世量希少！”