第3369章 隻要南唐存續一天，英烈們的四時香火血食就不會斷絕[第1頁/共3頁]

五牲是祭奠之用的“禮品”，同時也是祭奠中最昌大的祭禮，這五牲指的是，牛、羊、豬、犬、雞。

唯賴前輩奮袂而起，挺身而出，帶領鐵骨之士，死不旋踵，護佑蒔花長存，不使文明斷絕。

一名賣力主持祭奠典禮的、專門從藍星兔家裡聘請來的，身著紫色僧衣、手拿拂塵的老羽士，帶著幾名“道人”，站在忠烈祠的門口，一臉的寂靜之相。

“三公九卿”全數列席，可見南唐方麵對此次祭奠活動的正視程度了。

老道緩緩翻開卷軸，用近乎吟唱的體例，麵向公眾，大聲朗讀起來：

以後，王德發越眾而出，代表南唐，表達了對蒔花民族曆代英烈的崇拜和追思。

伏惟尚饗！

大三牲指的是，牛、羊、豬，小三牲指的是雞、鵝（鴨）、魚，道家供奉神仙的三牲跟官方略有分歧，他們利用的三牲是，麞、鹿、麂，也叫玉署三牲。

在儀仗隊的前麵，較著空出來了一個位置。

長達三裡的祭奠步隊，一向走到忠烈祠的門前才停了下來，順次列隊駐立在了廣場的知名碑之下，做為儀仗兵的“大漢將軍”們，則是以忠烈祠為圓心，環抱漫衍在了四周。

而在這個位置前麵的，步行跟從的，則是一身正裝的南唐三巨擘，王德發、龐軍和孫元濤。

放在當代，他們三人所站的位置，就是“三公”的地點。

吾等當之前輩為表率，昂揚圖強，為國度之繁華而儘力，為民族之答覆而鬥爭。

彼以智勇之軀，衛國度之安寧，扞民族之莊嚴。

厥後的三牲，是由五牲簡化而來，而在官方又有大三牲和小三牲之分。

憶昔危難之時，外族殘虐，中原苦不堪言。

維年事次，序數之辰，吾等謹以美酒捐軀之儀，敬祭於曆代蒔花之豪傑。

發言完以後，王德發代表南唐，向忠烈祠中供奉的曆代前輩的英魂們，奉獻上了五牲美酒。

這份文稿不但表達了對前輩英魂的敬意和追思，同時也有著對厥後人的鼓勵和希冀。

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紫袍老道，從身邊羽士的手裡，接過來一卷黃色的卷軸，這是之前在帛書上寫好的祭奠文稿。

藍星兔家倒也風雅，聽到“親兒子”的要求後，立馬遴選了一批，包含紫袍老道在內的“真羽士”，給送到了南唐這邊。

然前輩之精力，當永銘於心；前輩之功業，當歌頌不衰。

“蒔花民族萬歲，萬歲！”

老道朗讀完以後，雙手捧著這份祭文，走到忠烈祠門前阿誰龐大的“鼎爐”前，拜了幾拜以後，隨即將其丟入了鼎爐當中。

夫豪傑者，民族之棟梁，社稷之楨乾。

一道火光閃過，這份祭文明作一縷青煙，扶搖而上，直衝雲霄！