第3596章 辯經辯成了認親現場[第1頁/共3頁]

再敢嘰嘰歪歪的，梵蒂岡分分鐘都要被駐馬店給代替了，就問你怕不怕吧！

咋辯論啊，就連某皇都是他們一家的仆人，一些事還不是二主子說啥是啥？

就像當年利瑪竇剛來到大明的時候，他用的是本國和尚的身份，成果壓根兒就冇人鳥他，等他脫下“僧袍”換上“儒衫”以後，這才混進了大明的上流社會。

有小道上了香茗，唐偉東也冇有客氣，大剌剌的坐在椅子上，直接叮嚀老道道：“真人，此次恰好過來了，你就趁便幫我寫份婚書吧！”

彆看朱重八就是和尚出身，但“釋”教在大明，底子就冇啥存在感。

汗青上曾經有一些朝代、政權，將其列為國教，對其大力推許，其啟事也不是說他有多麼的優良。

以是從某種程度上來講，老洪家纔是耶魯仨冷真正的仆人呢，這不比乙色列人的那本、不成考的經籍更靠譜一些？

——這個身份但是遭到西方教派明白承認的！

三界除名，永無循環。

嗯，西方那些宗教一開端也反對來著，還來找他“辯論”過，成果被“洪大當家”給懟的差點自閉了，最後隻能捏著鼻子，認下了這個西方神在蒔花家的二兒子。

換句話說就是，老洪家對耶魯仨冷具有著無可辯論的主權，這可不是乙色列的“地契”、那麼陋劣的東西能相提並論的，老洪家對那邊具有的是領地和王權！

在確認了兩邊的“乾係”以後，這下了了不得了，“洪大當家”以為不孝有三無後為大，大宗絕嗣就得從旁支繼嗣。

遵循法定擔當權中的父死子繼、兄終弟及來講，既然耶魯仨冷是GOD的地盤，那作為二兒子的他，和過繼給GOD大兒子“爺蘇”的、“洪大當家”的季子，天然就對耶魯仨冷具有法理上的擔當權。

以是，他說他就是“爺蘇”失散多年的弟弟，西方神留在蒔花家的兒子，這個誰同意，誰反對？

這是道家的傳統婚書，不過唐偉東看上去，彷彿不太對勁的模樣，甚麼叫若負才子，身故道銷啊，老子孤負的才子多了去了，這不是謾罵老子嘛。

他們不事出產、靠人供奉侍活，並且還不交稅，還常常兼併田產、放高利貸投機，凡是另有點“尋求”的皇朝，能看得上他們纔怪呢。

雖說他前次見過唐偉東帶著娜塔莎和孩子來過，此次又換了一名夫人過來，但他彷彿就像是視若無睹一樣，手掌天下權的大佬，多幾個媳婦不是很普通的嘛。

若負才子，便是欺天

換成大口語來講就是，那些有權有勢有本事的人，根基玩兒的都是玄門，隻要愚民老百姓纔信“釋”教呢。

唐偉東隻是點了點頭，算作回禮，然後就背動手，帶著李葉，邁著四方步，當仁不讓的走了出來。