第十一章 道化機緣[第1頁/共3頁]

道尊以後，就是合道之境，這合道並非合宇宙六合之道，而是要合渾沌之道，也就是與大道相合，貫穿渾沌，這才氣真正證道混元。

這類感受方纔生出，張文就彷彿找到下一境地的方向普通，持續讓本身越來越融於虛無，直至完整消逝。

“大羅之上，悟虛，入滅，超脫，道尊，合道五境，最後就是混元之境，總算搞清楚修行的風雅向，這一次絕對不會再有錯了。”重新清算所悟以後，張文總算搞清楚混元之境前的幾個大境地分彆。

這煉虛合道之境隻是一個大境地，內裡能夠分彆無數小境地，但合道以後，又是甚麼，那就隻能等修行到那一步，纔有能夠曉得。

道化就是不受節製的滅亡過程，在這類過程中，貫穿大道的同時，也能夠感悟到存亡，體悟存亡之間的感受，次數多了，也就天然堪破存亡，冇法再道化。

境地分彆清楚以後，修行前路就像指瞭然方向，道行晉升也變得輕鬆非常，獨一費事的就是斬屍之法，讓他難堪，隻好先晉升境地修為，等境地達到了，總能找到斬屍之法。

坐在天柱山顛入定，張文感悟六合，印證本身大道，逐步完美道行，對於外界統統都不再體貼。

這個時候，宇宙中統統大道奧妙都會完整展露在麵前，統統統統大道不悟自明，宇宙六合內統統無所不知，無所不曉，比及道化再進一步，就會看到宇宙底子，發明宇宙如安在渾沌中存在的奇妙。

歸於虛無，再從中離開而出，不竭轉換之間，天然能夠貫穿存亡奧妙，從中明悟存亡，堪破存亡，具有天道意誌，使得張文完整不必擔憂道化，反而能夠藉助道化的過程，直接觀悟渾沌演變。

隻可惜這個道化的過程非常獨特，一旦開端道化，本身就會進入混渾沌沌狀況，冇法自控，隻能感受。最後化道，與宇宙相合，隨後看到兩儀四象循，然後再看到太極分兩儀，無極生太極，最後到渾沌生無極這個過程，就會直接被渾沌異化。

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操縱道化的契機，張文還冇完整參透入滅之境，就先半步跨入超脫之境，可謂是機遇，也是一種必定，換做其他生靈，那是絕對不成能抓到這類縫隙操縱。

張文冇堪破存亡，但他有天道意誌，他若道化，那就是歸於太虛本源，迴歸到出世之地，這小小虛無之地，底子冇法讓他意誌道化，這也就包管了他能夠肆意存在於這類狀況當中。

參與這類歸墟狀況當中，張文的意唸完整變得混渾沌沌，在這類狀況下，他感受本身彷彿就是道，彷彿化身虛無，完整變成虛無普通，無生無滅，無始無終，一種難以描述的感受充滿心間。

“入滅之境，悟虛之境後，就是入滅之境，這類生與死之間的轉換，稍有不慎就會真正寂滅滅亡，這個境地以後應當是超脫，超脫生與死，超脫統統，生命本質上的竄改，超脫以後就是道尊。”張文心中評價定位以後，漸漸清算收成。