第四章[第1頁/共3頁]

她的目標很明白，去打古塢景區賣盆景。

當年池鈞仁避世躲進此處，恰是因為這裡的偏僻伶仃。不過跟著期間生長，再避開喧嘩世俗的寓所，也不免被拖進期間生長的潮流當中。這個位於長江支流托勒江中間，名叫打古塢的村莊，很快在二十世紀開端引發石破天驚般的震驚，隻因它詭秘的崖葬和古怪的傳聞。

殘半晌有此蟲，吸引運勢之力也屬普通，不過它本身不該是陰邪之物，明顯和池易普通氣運不好，本該是供奉於高台之上的佛寶，受香火真經所染必有一番光亮之途，可惜被當作殉葬品一同埋上天底。打古塢如何說呢，山淨水秀出人傑，隻是這地上冤魂太多，乃至還稀有億年前的恐龍化石群，就算你是佛寶又如何，趕上化龍之氣，天然還是得伏輸，今後便是佛寶變陰煞了。

融會的‘池易’影象的她天然清楚這些，不過具有影象是件功德，能夠讓她完整無停滯地領遭到一門全新的技藝。而殘存在腦海裡時不時冒出來的某些動機，又讓她的新餬口多了幾分助力，恰好用在改革盆景上麵了。

背後設局的人有這東西池易並不感覺奇特，鄉野小村，法律實施得冇那麼完美，加上也比較窮，弄到這些東西很簡樸，乃至還能夠隻是隨便在地上撿的。要說這裡還真是個撿漏之地，就比如說當年勘察局發明恐龍化石後，政.府辦理不善，恐龍化石底子就隨便放在那邊任人撿，連池易小時候感覺好玩兒也撿了些回家。除了懸棺那邊的東西冇多少人敢碰，地上的人們還是照動無誤。

關於它另有個故事，當年鴻鈞故鄉傳道，億萬生靈前來西崑崙聽講。中有西天接引道人，悟道甚多，成西天混元賢人教主。接引道人赴崑崙，路遇六翅天蠶化繭，破而成六翅天蟬，有感善惡，遂收六翅天蟬為二門徒，取名：金蟬子，以其繭，煉八寶法衣。這天蠶絲法衣，邪魔不侵，五行不染，兵器不入，穿之免墮循環，彆名：錦瀾法衣。而那金蟬子也在同接引道人一同聽了鴻鈞講道，不過接引道人立三乘佛教，成西天如來，它卻驕易佛法。如來便剝其妖性，貶其真靈，轉生東土，成取經和尚唐三藏，著天蠶絲法衣，厲九九八十一難，重又成佛。這便是在中原傳播已久的典範故事《西紀行》了。

趁著這時，池易取出了東西，飛速在那羅漢鬆身上動了起來。

那名為《問道》的盆景如果趕上了識貨的人，起碼能讓池易毫無停滯地分開這個小村，在內裡歡愉到大學畢業。

方盒子裡的東西實在就隻是一塊不知甚麼材質的殘片，上麵刻著一個橢圓形類蟲生物，身側各有三個彎弧，粗暴的畫風伶仃這麼看很難認出究竟是何物。但是池易卻一眼就看出了這玩意兒的真身，六翅天蠶。傳言上古洪荒期間，有五蟲七禽九獸，為至凶生靈。蟲當中，又以六翅天蠶為甚，專食六道生靈，食量如無底之洞，且軀體有堅殼，恐懼刀槍，不懼水火。