第六百零七章 四禪八定煉神魂，布袋暗藏如來經[第1頁/共3頁]

“無妨！”蘇文擺擺手說道。

精忍和尚對於蘇文恭敬有加，因為那一手出入虛空的本領，就能曉得蘇文的修為短長至極，以是對於蘇文的態度極其恭敬。

汗青上很多佛門的和尚，就是因為禪定功深，進入了甚深奧妙的禪定，被人當作已經圓寂坐化，無辜地火化了。

“所謂初禪定，要先說說佛家的天下觀，佛陀以為，大家間分為三界：欲界，色界，無色界。此三界包含六合，層層遞進，各有奧妙！”

“本來如此！”禪銀紗與精忍和尚恍然大悟，難怪洪易的思惟動機與生命氣味會感受不到了，本來進入了初禪定以後，統統的顛簸會收斂到極低的程度，若不細心感到，就會當作人已經滅亡來對待。

三人定睛一看，隻見一頁暗金光彩閃爍，彷彿貝葉經文普通的東西，在蘇文的手中閃爍著。

禪銀紗與精忍和尚二人不約而同的點頭，因而蘇文持續說道：“實在所謂禪定，你們修習道術的時候，所停止的埋頭步調就是禪定，隻不過這類禪定埋頭很粗淺，在佛門的叫法中被叫做欲界定！從定神到奪舍，因為埋頭的程度並不深切，冇有離開欲往，以是都叫做欲界定！”

聽到蘇文這麼說，初鳳麵上頓時瞭然。而禪銀紗與精忍和尚則是一頭霧水，精忍和尚模糊感受這蘇文所說，與本身佛門大有乾係，模糊彷彿是在那裡見到過。

聽到洪易的迷惑，蘇文在一旁笑道：“這不奇特，佛門的禪定就是如此，傳說佛陀必然就是四萬八千劫，一劫該十二萬九千六百年，這個時候是非與佛陀進入的定境相乾。能夠於定中彈指頃刻就遍曆四萬八千劫時候，也但是定中彈指頃刻，外界經曆四萬八千劫。”

“不錯，真正的禪定實在是從初禪定開端，初禪定境以後就是二禪、三禪與四禪定。四禪定屬於色界定，而四禪定以後就是空處定，識處定，無統統處定，非想非非想處定，這四周定屬於無色界定。四種禪與四周定合計稱為四禪八定，再加上最後一種的受想滅儘定，合計就是九次第定！”

蘇文走上前去，揮手收回一道玄光罩定洪易，過了半晌收回擊來。

聽到蘇文的解釋，精忍和尚當即想起來一部佛經：“這個小僧曉得，小僧曾在大禪寺藏經閣中看到過一本經文，名叫《佛說三界次第經》中說過這個實際！上古佛陀將宇宙天下分為三界，就是先生說得這三界……”

聽到師父這麼一說，洪易不由感受非常驚奇：“師父，禪定另有這類服從啊？”

“恰是如此，初禪定隻是色界定的初始，待到你進入了無色界的非想非非想處定，乃至超出三界的受想滅儘定，那麼一次入定所經曆的時候就會越來越長，除非你能任運入定，達到隨時出入定境的程度，才氣把控入定的時候！”