第七十一章 和平之路[第1頁/共3頁]

拉菲克哈裡裡被刺身亡，這隻是拉開了貝魯特雪鬆反動的序幕，統統人都曉得，貝魯特新一輪的政治洗牌開端了。實在明眼人都看得出來，隻要敘利亞和伊朗還存在，那麼貝魯特就不成能有戰役。

約櫃會到底是乾甚麼的？

作為一個聰明生物，我不昂首瞻仰星空，去尋覓人類新的儲存之地，反而寄但願於虛無縹緲的神靈，這真是一個極大的笑話。

皮埃爾的鎮靜情感讓蘭茜塞杜搖了點頭，事情哪有那麼簡樸，隻要大馬士革的能人政權不垮台，隻要真主黨不打消建立一個伊|斯蘭政|教合一的國度，那貝魯特就不會有戰役的那一天。蘭茜塞杜對於這一點，非常地清楚，這也是蘭茜塞杜非常賞識杜邦和索羅斯搞出來的色彩反動打算的啟事。

要想突破伊|斯蘭教統治，那第一步就是毀滅能人政權，毀滅政|教合一，實施民主，這纔是獨一可行的手腕。蘭茜塞杜很清楚，要想把貝魯特變成一個當代化的國度，那宗教世俗化是必須的，而現在的伊|斯蘭教早就過期了，這也是貝魯特至今還還得不到戰役的啟事。

蘭茜塞杜非常地清楚，不說美國人，隻說法國人就不會讓貝魯特變成一個穆|斯林都會。題目到了這裡，就有告終論，貝魯特的題目不再隻是貝魯特的題目，而是法國人、美國人和敘利亞、伊朗的題目，更直接一點，就是穆|斯林和基督徒的題目。貝魯特是西方在中東除了以色列以外的第二個據點，如何能夠罷休呢？更何況，西方基督教一向在想著摧毀中東伊|斯蘭教的統治，這一點從西方國度不竭地肅除伊|斯蘭國度的能人政治便能夠看出。

當代社會，最最不需求的就是宗教乾與政權，隻要伊|斯蘭教一天不世俗化，那戰役就不會到來。

這個時候，蘭茜塞杜更加地等候起約櫃會來，在蘭茜塞杜有限的認知中，約櫃會是她所曉得的科學最發財的處所。這不是蘭茜塞杜的猜想，這是路易塞杜奉告蘭茜的。

群眾到底需不需求宗教，這個題目現在就擺在了蘭茜塞杜的麵前，要宗教就不會有戰役，而不要宗教，倒是一個艱钜的挑選。作為一個掌權者，當然是不但願神權乾與政權，這一點，還冇有進入到當代社會的伊|斯蘭教是不明白的，這也是中東成為環球巴爾乾的首要啟事。

如果你覺得上帝真的存在，那就太傻了。如果上帝真的存在，如果人類真的是上帝的羔羊，那上帝為甚麼還答應暗中存在呢？為甚麼不讓光亮普照大地？還是說，上帝底子就是妖怪締造出來的，用來監禁世人？

蘭茜塞杜的打算實在很簡樸，就是挑起伊|斯蘭極度權勢的打擊，非論是巴格達還是喀布爾，亦或是耶路撒冷，都是蘭茜塞杜的目標。